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马太福音 第十六章(7)

马太福音——注释 by 佚名

(四)信徒单独个人,仍可能受黑暗权势的危害;所以在属灵的争战中,我们若要得着保护,便须联于基督的身体,不可离开教会。

(五)阴府最害怕的,乃是‘建造起来的教会’;我们必须建立基督的身体,使教会满有基督长成的身量(参弗4:12-13),才算是战无不胜,无往不利的属灵战士(参弗6:10-17)。

(六)天父启示基督(参16-17节),基督启示教会。 惟有蒙父神怜悯而得到启示的,才能真认识基督;也惟有真认识基督的,才能真认识教会。

(七)没有父的启示而认识基督,必是头脑的,字句的;没有基督的启示而来摸教会的问题,必是危险的,混乱的。

【太16:19】“我要把天国的钥匙给你;凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。” ’”

﹝原文直译﹞“……凡你在地上所捆绑的,必是已经(having been)在天上所捆绑的;凡你在地上所释放的,必是已经在天上所释放的。”

﹝原文字义﹞“捆绑”加以制裁,宣告禁止(法律用语);“释放”解除刑罚,宣告准许(法律用语)。

﹝文意批注﹞“我要把天国的钥匙给你,”‘钥匙’原文是复数词,乃权柄的表征;‘你’指彼得。 这天国钥匙的交托,应验在五旬节那天(参徒2:38-42),和在哥尼流家里(参徒10:34-48),彼得曾分别为犹太和外邦信徒,开了进入天国的门。

“凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放,”按原文看,主并不是给人定夺有罪或无罪的权柄,而是给人有属天的眼光,能够正确地宣告天上的判决。 并且按前后文看,这里是指传福音的权柄和能力说的。

﹝话中之光﹞(一)必须是真认识基督和教会的人,才握有“天国的钥匙”,能为人开启属天的丰富,带下属天的祝福。

(二)凡真实认识基督和教会的人,他们的行动是和天上的行动一致的,故有捆绑和释放的权柄。

(三)真实属灵的权柄是从启示来的──启示带进认识;认识带进建造;建造带进权柄。

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(四)信徒单独个人,仍可能受黑暗权势的危害;所以在属灵的争战中,我们若要得着保护,便须联于基督的身体,不可离开教会。 (五)阴府最害怕的,乃是‘建造起来的教会’;我们必须建立基督的身体,使教会满有基督长成的身量(参弗4:12-13),才算是战无不胜,无往不利的属灵战士(参弗6:10-17)。 (六)天父启示基督(参16-17节),基督启示教会。 惟有蒙父神怜悯而得到启示的,才能真认识基督;也惟有真认识基督的,才能真认识教会。 (七)没有父的启示而认识基督,必是头脑的,字句的;没有基督的启示而来摸教会的问题,必是危险的,混乱的。 【太16:19】“我要把天国的钥匙给你;凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。” ’” ﹝原文直译﹞“……凡你在地上所捆绑的,必是已经(having been)在天上所捆绑的;凡你在地上所释放的,必是已经在天上所释放的。” ﹝原文字义﹞“捆绑”加以制裁,宣告禁止(法律用语);“释放”解除刑罚,宣告准许(法律用语)。 ﹝文意批注﹞“我要把天国的钥匙给你,”‘钥匙’原文是复数词,乃权柄的表征;‘你’指彼得。 这天国钥匙的交托,应
验在五旬节那天(参徒2:38-42),和在哥尼流家里(参徒10:34-48),彼得曾分别为犹太和外邦信徒,开了进入天国的门。 “凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放,”按原文看,主并不是给人定夺有罪或无罪的权柄,而是给人有属天的眼光,能够正确地宣告天上的判决。 并且按前后文看,这里是指传福音的权柄和能力说的。 ﹝话中之光﹞(一)必须是真认识基督和教会的人,才握有“天国的钥匙”,能为人开启属天的丰富,带下属天的祝福。 (二)凡真实认识基督和教会的人,他们的行动是和天上的行动一致的,故有捆绑和释放的权柄。 (三)真实属灵的权柄是从启示来的──启示带进认识;认识带进建造;建造带进权柄。