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敬拜 (二)

敬拜 by 刘志雄

请我来读创世记第三章第九节

“耶和华神呼唤那人,对他说:‘你在那里?’”

创世记二十二章第五节

“亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。”

我们翻开尼希米记第八章第一节开始到第三节,

“到了七月,以色列人住在自己城里。那时他们如同一人,聚集在水门前的宽阔处,请文士以斯拉,将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日,祭同以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女一切听了能明白的人面,前读这律法书,众民侧耳而听。”

第五节、六节

“以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书,他一展开,众民就都站起来,以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说,阿们,阿们,就低头面伏于地,敬拜耶和华。”第八节“他们清清楚楚的念神的律法书,讲明意思,使百姓明白所念的。”

我们再看新约希伯来书第一章第一,二节,

“神既在古时,借着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,借着祂的儿子晓谕我们,又早已立祂为承受万有的,也借着祂创造诸世界。”

希伯来书第八章一至五节,

“我们所讲的事,其中第一要紧的,就是有这样的大祭司,已经坐天上至大者宝座的右边,在圣所,就是真帐幕里,作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以就位大祭司也必须有所献的,祂若在地,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:‘你要谨慎,作各样的对象,都要照着在山上指示你的样式。’”

末了我们再读约翰福音第一章第十四节

“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。”

“道成了肉身,支搭会幕在我们中间,”或者说“支搭帐棚在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。”

我们一同再有一点祷告:

“天父因着你儿子耶稣基督的宝血,我们可以坦然无惧地到你面前来。天父因着宝血在这里所划下的界限,我们相信,你要保守我们,你要让我们讲的人,能以蒙着你的恩典,能以讲的清楚。你帮助我们听的人,也能蒙你的恩典,能够听得明白。我们实在向主说,主你怜悯我们,因我们太需要你来对我们说话。我们这样等候仰望,全是靠主耶稣基督得胜的名,阿们!

晚上我们一同在神面前,盼望能从旧约圣经里面,一起来学习一些关于敬拜的功课,在神学的领域里面有个名词,叫作ProgressiveRevelution,就是“渐进式的启示”。这一个名词告诉我们说神向着我们的启示,是随着时间的进展而进展。但是很多的人,对这个名词的认识在基本上有一点错误。所以常听人说:“旧约,唉呀!不用念了。旧约那个神好凶啊!新约这个神满了慈爱,旧约那个神,祂搞不清怎样对待人,后来祂学了很多错误的功课,才知道对待人要用爱。所以新约里神变得比较聪明了。”你不要笑,很多神学院今天的教导是如此。其实圣经里面讲的ProgressiveRevelution,都是讲到神的启示,一开始是不完全的,后来在新约里才慢慢变得完全。不是讲到神在旧约里是不正确的,后来到新约里才变得正确,这不是神在圣经里向我们表明的祂的心意。这个真正的意思是什么呢?就是神在旧约就已经把祂所设立的一切都已经启示了。但是那个启示是隐藏的,那个启示像什么呢?那个启示,好象一颗种子。一个植物它一切的生命,连同它的DNA,一切关于它生长所需要的information都在这颗种子里面,但是还没有完全显明出来,就是说神的启示,一开始就像一颗种子一样,然后慢慢地彰显,显明到最后完全在耶稣基督的身上。

所以我刚才读希伯来书那里告诉我们“神既在古时借着众先知,多次多方向我们启示”这是为什么?有很多神的仆人们告诉我们,如果我们对着任何一个东西,想要有很清楚的认识,我们一定要回到圣经里,看看第一次讲到这个从那里开始,因为那是根源是种子。从那里慢慢地跟随,慢慢地看神在历世历代怎么样地把祂的心意更完整的,更充分的,向我们启示。让我们有更多的明白。所以当我们读旧约时,让我们记得,绝对不是我们后来对神的认识就超过先前。绝对不是,我们后来的经历,就超过以前人有的经历。我常常在想,摩西在燃烧的荆棘面前,他实在遇见那位荣耀的主。我相信他对神的认识和生命经历,我们中间很少有人能比得上他。如果我们想到以赛亚在圣殿中看到了神的荣耀,那个荣耀大到一个地步,连没有堕落的天使,都要用他的翅膀遮盖他的脸。堕落的人在那样的光景里都站不住,连地都要震动。我深深地相信,那样的启示,那样的认识,不是后来的人可以超越的。

神在旧约里面,有许许多多的事情,一点一点的把祂的心意向我们表明,好像早晨弟兄所说的,主有许多的宝贝,很深的旨意,很重要的奥秘,需要花时间才一点一点地向我们显明出来。在敬拜的功课上,我想也是有很多的功课,我们可以一点一点地看下来,因为我们中间有很多的弟兄姊妺蒙恩的年日很短,恐怕旧约圣经你们一遍还没有看过,出埃及记出不来了。我们很多弟兄姊妺下定决心要读旧约,结果出埃及记一读到四十章,就死在那里。但是我要鼓励弟兄姊妺,旧约圣经一定要读,就好象新约圣经需要读一样。我们一定要读整本的圣经,从头到尾反复地读。让我们对着神的话完整的计划,完整的启示有一个平衡正确的认识。所以今天晚上我们不会去翻很多圣经,因为我盼望这些年青的弟兄姊妺,你们听到这些东西以后,能够吸引你,这里有这么多宝贝,回去好好地读,好好地把旧约读过一遍。

我们都知道,神一开始,在创世记里,祂创造了天地。弟兄姊妺,有没有想过,神为什么创造天地?是不是神有一个需要?是不是这位全有全丰的神不创造天地,祂就不完全?不是的。弟兄姊妺,你知道我们的神是一个Selfsufficiency的神,在祂自己里面就已经一切都充足的。祂不需要有什么东西来满足祂的。很多人对我们的神有误会,特别是我们在讲敬拜的时候,有时一些弟兄姊妺就问我,为什么神好象我们的领导一样?我说“你这话怎么讲?”“竟爱听人家说好的吗?”“爱你,要尊重你,要称颂你”你实在误会了我们的神,我们的神祂是一个在自己祂里面一切就都满足的。祂不需要人家讲祂一句好话。祂不需要对祂有任何的敬拜,祂不需要,祂如果需要祂就不是神了。神的伟大就在这里,什么都不需要。在什么都不需要之下,连神的创造都在祂的恩典中间工作,但是神在祂的爱里,祂满有恩典,祂愿意为人预备一个可以居住的地方。

如果我们看一看神所为我们预备的地方,我们就要希奇。我们如果来设计一个地方让人住,我可以向你保证,肯定没有办法像神为我们设计的这样千变万化,这样的美丽,又这样的丰富。如果是我们中国人设计的话,大概只有猪一种动物就够了。要那么多种不同的动物干什么?这是你看到这位神祂的那个丰富、祂的那个爱、祂的那个美丽。祂为我们所预备的,不只是够我们用的,祂为我们所预备的满了美丽。我们放眼看一看,神所造的什么都好,造得这样的丰富,丰富到一个地步,神给我们造了人,造了你我。如果是我们造了就摆在那里,神造一个亚当摆在那里也没有什么关系是不是?亚当也不会想到什么,但是神知道亚当里面的需要,所以神不但造了亚当,还给他造了一个夏娃。

我知道我们中间有的弟兄听了这话心里不说阿们。造了夏娃,没有夏娃多好,都是夏娃惹的祸,是不是?我不是讲伊甸园啊!好多弟兄在家里也是抱怨,都是太太惹的祸。但弟兄姊妺你要知道,这是神莫大的恩典啊!神知道我们需要companion,神知道我们需要伴侣,所以神不但为人造了这么美的世界,还为人造了女人。作弟兄的你要知道,作女人多彩多姿,没有女人,你的生活不知过得什么样?这是神的恩典啊!你今天不要抱怨啊!有一天没有了,你后悔都来不及。

有一个老弟兄,他的姊妺得了癌症。这位老弟兄服事这个姊妺,一天只睡三个钟头,她一叫痛,他就赶快起来,换尿盆、打针、吃药,什么都是他自己搞,洗澡啊!累得简直不得了。后来,主把那位老姊妺接走了,当天晚上,我去看这位老弟兄,哭得不成样子。我就劝他说:“老伯呀!不要难过啦!她已经到主那里去了,你也可以喘一口气啦!你也可以休息休息,看你累得瘦成这个样子。”老弟兄讲了一句话,他说:“我宁愿再累,再苦,也要服事她。”

弟兄姊妺,要珍惜神给你的福份。你看我们的神这样爱我们。亚当有了这样恩典以后,还不醒悟,因为人的需要不是我们有吃有穿就会满足的。人需要有成就感。一个人他什么都有了,没有成就感就活着,还是没有快乐。所以我们的主,祂很有怜悯,不但为亚当预备了整个美丽的世界,神为了让他有成就感,神让他管理天上的、地上的、水里面的,一切的工作都托给他。你看看神真是满了爱。神为什么作这样的事呢?因为在神的里面是一个满有恩典的,神渴望跟人有好的交通,神渴望跟人分享祂一切的恩典和荣耀。人来服事神、人来敬拜神、人来向祂顶礼、向祂歌颂、包括人来爱神,弟兄姊妺,请你记得,都不会加添神什么。神的荣耀不是因为人来赞美,有人来荣耀祂,神就多了一点荣耀。你我今天要人来爱我们,那个人不爱我们,我们很难过,是不是?如果我们爱一个人,我们希望他来爱我们,但是他不爱我们,我们很难受。为什么难受?因为我们失去了什么。弟兄姊妺听清楚了没有?是我们失去了什么,神来爱我们,当我们不爱祂的时候,神没有失去什么。神很难受是因为我们失去了什么。弟兄姊妺明白了没有?因为这位全有的神是不能自私的神,包括祂的爱都不自私。我们的爱都是自私的,所以当我们得不着的时候,我们就很难受。这一位神,祂要人敬拜祂,祂要人服事祂,其实祂不需要,祂为什么要人呢?连这个“要”也是Grace恩典,因为只有人在敬拜祂、服事祂、人的里面才能够得到真正的完美,人才能得到真正的安息。我们刚才唱的诗歌说“直等我们的心安息于你”,直等到我们的心安息在你里面,我们乃是按着神的形象和样式造的人。除非他来爱神,除非他来敬拜神,除非他来服事神,否则他永远都得不到安息。这是为什么我们的主这样的愿意让我们来敬拜祂,来事奉祂,来亲近祂。

在创世记里面,你会看见这是一幅何等美丽的图画,亚当和夏娃活在神的恩典。神常常在园中,他们跟神中间的交通没有间隔。但很可惜,这一个美景不长,人选择了不要神,自己要为生命的中心。弟兄姊妺,什么时候我们以别的东西代替耶和华,我们的愁苦必定加增。今天有好多好多的弟兄姊妺,爱主、信主,但为什么里面有这么多愁苦呢?我们这样服事的背后,常常还有一个东西。我们有一个梦想,我们有一个野心,我们有一幅图画,我们要作一个什么大事,这么些东西取代了神。我们常常问自己,这是亚当跟夏娃第一次犯罪的最基本原因,就是以自我为中心。什么时候我们以自我为中心,连我们的敬拜也都不是在敬拜了。

昨天晚上我们也稍微交通一些敬拜。敬拜不是问你有多少享受,敬拜是问神有多少享受。如果我们的敬拜常常是好过瘾,一点也不枯干,好丰满。我们常要问,是你好丰满,还是神好丰满?多少时候是我们很过瘾,而神不过瘾。因为敬拜如果是以我们的为中心,已经不再是敬拜了。等到人犯罪以后,我们的神就来寻找我们,全知的神、全有全丰的神,祂来寻找我们,祂来说:“你在那里?”,人犯罪以后与神隔绝。人不能像以往那样没有拦阻的与神交通,不能像以往那样的敬拜神,不能那样的亲近神。不能够,很希奇的,犯罪以后的人,自己不会去找神,要神来找我们,这个故事一直拖到现在,还是祂来找我们。一直到创世记第四章的末了,那里才讲到人又从新开始呼求耶和华的。

弟兄姊妺,你知道吗?神的名字,就是神品格的代表,这是为什么圣经里面,神用这么多的不同的名字来形容祂的自己,因为神要人能够知道祂。所以祂不断地用各样的名字来显明祂,好叫我们来呼叫祂的名字。从祂名字里面一切的丰富,我们可以来认识祂自己。我们借着认识祂,我们才能够真正的敬拜祂,一个人敬拜的程度与他对神的认识成正比。一个人对神的认识越浮浅,他的敬拜也越浮浅。一个人对神有更深的认识,他的敬拜也有更深的经历。在创世记后面的日子里,我们能够发现一件事,大部份的人,他们所关心的事是什么事呢?是生儿养女。他们所关心的是在地上得着一点什么,能够成就一些什么事业,能够得着一些财产。

在那一段日子里,神还是要人的心思向着神,还是要人愿意来敬拜神。譬如说以诺。如果你读以诺的故事,这个人,弟兄姊妺你会希奇这个人,真是美丽啊!圣经里面形容他说:“以诺与神同行三百年”。如果就停在那里已经那了不起。我们今天与神同行三十分钟,三十分钟内我们可以说主我跟从你。三十分钟以后,我们说:“主你跟从我”我们今天在多少时候,我们在很多的事奉上,在工作上、在生活上、我们定规以后,我们就来到主面前说:“主啊!拜托拜托,我很想要这个,你就同意了吧!”我们所祷告的是不是要他往那里走,逼着耶稣跟我走。

以诺与神同行三百年!三百年哪!这是很了不起的,更了不起的是下边一句,并且生儿养女。今天我们有一个观念,什么叫敬拜?到礼拜堂叫敬拜、坐礼拜。什么叫敬拜?擘饼叫敬拜。什么叫敬拜?唱诗祷告叫敬拜。还有什么叫敬拜呢?弟兄姊妺,如果你从圣经里去看,圣经里面讲的敬拜是一个人的生活,生儿养女也是敬拜。我常常在想,他的孩子小时候也在抱着他的,那时请不起媬姆,自己要抱孩子。看到有一些姊妺,有一些弟兄,我们年青时,我们孩子小的时候,没有人教我们,我们不懂这个。我们孩子小的时候,我们只会说:“不要哭,不要哭”,我们不晓得孩子还在怀抱时,你就可以教他祷告、教他谢饭、教他赞美。今天我们看到一些弟兄姊妺有福气,很早就这样带他的孩子。

我相信以诺当时,就是这样带他的孩子。昨天我们稍微提到了一点,一个人的敬拜,至少在我们的生命里,可以分三个方面,第一个方面是Privateworship是我们个人的敬拜,直接与主面对面,单独会见我们的神的敬拜,我们自己与神亲近的那个时间、日子、时光。第二种,我们与众圣徒在一起Publicworship,一同敬拜、一同来赞美、一同来生活、一同来见证主的荣耀。一个聚会,在Publicworship里面,共同聚会,那个属灵到什么样的光景,是决定于每个弟兄姊妺自己在Privateworship的光景。不是我自己是讲道的人,我把责任推给弟兄姊妺。有的时候弟兄姊妺会讲:“今天聚会怎么样?”“唉呀!一塌糊涂!”“怎么会一塌糊涂?”“因为你讲道嘛!一点膏油都没有。”弟兄姊妺,一个聚会,主在其中能够得着的,常常是根据我们每一个人在主面前的光景。你会希奇,如果我们每一个人在主面前的光景是对的,我们那个Privateworship真正与主有很好的关系,每一个祷告、每一条诗歌、每一个分享,都能在我们里面引起极大的共鸣。都能带极大的祝福,所以我们昨天晚上也提到Publicworship不能够取代Privateworship我们不能够以在一起敬拜,取代了我们自己在神面前的敬拜。

如果我们这个人所有的读经祷告,要不然就是在作给人家看,要不然就是为着人家来作,是没有什么用。有些人为什么读圣经,你知道吗?这礼拜该我教主日学,不好好读怎么行呢?没有东西怎么给人家讲啊?没有亮光人家看不起呀,因为我们讲完,我们在等待人家跟我们讲说:“唉呀!某某弟兄,你交通的真好,好有亮光啊!”你这一个礼拜都活得很快活,但是你带主日学、带查经,查完了人家大家一个个脸长长的,里面很不舒服啊!下一次还得多看一看。我不是说为着聚会不可以准备,要准备,但是你除了为了聚会,你还应该有真的享受主,而不是预备讲给人家听。Privateworship不能被取代的。

但是反过来也有一帮人很“属灵”的,这些人他们就是要以Privateworship来取代Publicworship。什么意思呢?“弟兄姊妺的光景跟不上我,不属灵啊!这样的聚会去不去无所谓,我自己好好的祷告,我好好的读圣经,亲近神”,自己以为很属灵,自己以为很得着神,谦卑一点的还会说:“江弟兄在那里讲道,我们去买个录音带回来听听。”弟兄姊妺,感谢主!今天借着录音带、借着书,我们能从许多的人身上得到帮助,但是我个人深深地相信一件事,神给我们的Covenant,神给我们的约,祂丰满的同在,一定是在我们众人一起聚集在祂面前的时候,祂丰满地与我们同在。没有一录音带能取代自己亲自亲近主与众圣徒一起面对主,接受圣灵的感动。

我常常劝弟兄姊妺,不要吃剩饭。听录音带是代表吃剩菜剩饭,我这样讲当然不是不可以听录音带,我自己也从录音带中得着很多的帮助,但是我在主面前有个心志,只要有可能,我真的不愿放过一次聚会。弟兄姊妺,圣经里面也很清楚的告诉我们说不可以停止聚会。我自己也有深的感触,我在想多马,这个主的宝贝大科学家门徒,当门徒们跟他讲说:“我们的主已经从死里复活,我们亲眼看见了祂”,多马跟他们怎么说呢?“唉!我那么好骗啊!我要亲手探到祂的肋旁,摸一摸祂的枪伤。”我也不知道多马那天到那里去了,有人讲是去看Football,有的人讲他去ChinaTown吃饭,我们不知道多马那天到那里去了,但是主耶稣来的时候,多马不在。那一天晚上的聚会,多马就在我们教会历史里面,在圣经里面留下了一个臭名,他损失大不大?很大!弟兄姊妺,我里面有一个惧怕,就是有一次的聚会,主丰满地显现在那里,而我不在,所以我只要有机会,我决不放过,每一次都有可能,荣耀的主在我们中间,向我们显现在我们中间。

私下有、个人的敬拜和团体的敬拜不能互换,不能取代。主也实在在我里面放了一个负担,就是Familyworship家庭的敬拜,也不能够被Privateworship取代,也不能够被Publicworship取代。因为一个家是神所Ordain制定的一个单位,我们看到列祖每一次的敬拜,我们看到有成功的例子,我们看到也有失败的例子。挪亚很成功啊,想想看,挪亚他老婆不扯他后腿。今天有一些弟兄在教会里多一点服事,他老婆叨唠得不得了,好象吃了大亏一样。挪亚跟他老婆讲:“我们在山上要盖舟”,他老婆没跟他讲:“有没有吃错药,没搞错啊!”弟兄姊妺,如果我对圣经的领会没有错的话,在那个之前,地球上没有下过雨啊!挪亚跟他老婆讲:“我们要盖一个方舟,因为会下雨”,你想他老婆会不会相信呢?盖方舟不是一个好玩的事,不是一个小的Task,是大事一件啊!不是一天两天能做完,要做好久好久,很辛苦啊!要是我们中间好姊妺早就不干了。“这个又没有果效!”,有一个姊妺讲:“你服事有果效才支持你的”。

弟兄姊妺,挪亚这一个家庭的祭坛,他一家人同心合意,不管人怎样嘲笑,不管人家怎样抵挡,不管人家怎样看他们,他们同心合意地在那里建造。你知道罗得就很差劲,罗得的家就没有弄好,罗得没有好祭坛,否则最后罗得拖了老婆走,这老婆还要回头看,因为她的心全在里面啊!弟兄姊妺,特别是在我们中间作弟兄的,你原谅我说一句话,我要很诚实的对你说一句话,你的家属灵的光景,神将来要惟你是问,你在主面前,有没有为着你一家人属灵的光景,有没有常常把家人聚集在一起,一起的祷告,读主的话,一起的赞美。有没有像在出埃及记里面所讲到那一个逾越节的故事,神的智能告诉摩西说让你的孩子问问题,你的孩子问这是干什么?为什么这样作?弟兄姊妺我必须向你承认,家庭祭坛是一个很困难的事,特别孩子小的时候真难。也求主给我们恩典,让我们看见这是一件很重要的事,让我们的家常常靠着主的恩典,我们可以一起谈论属灵的事。很多作父母的,孩子回到家里以后,就问他学校今天有什么课?难得夸奖作的好事,中文学校的功课怎么样?这我们非常关心啊!但是有多少的父母孩子属灵的光景如何,你很清楚吗?弟兄姊妺,我们记得Privateworship不好,你自己跟主关系不好,不要作梦你的孩子会跟主关系会好。我不是说没有恩典,神会有超越你的恩典,但神有恩典是另外一回事。Privateworship会好。我们Familyworship才会好,每一个家属灵光景好,整个教会属灵的光景就会好。

关于家庭祭坛,关于个人亲近主,这方面有很多书,这次张弟兄特别带来一些非常好的书,这次带来的大部分都是好书,我鼓励弟兄姊妺要去买,因为去年有一些不是太好的书。这次特别像在个人亲近主的方面AdrewMary的书AW,Tozer的书,弟兄姊妺你如果没有读,对不起,我不是在推销书,这些书太丰富了,这方面的学习,不是几分钟讲得完的,希望弟兄姊妺你去学习。关于家庭祭坛方面的书,也是要学习,关于团体的敬拜也要学,明天还要讲这方面的问题,我们倒底怎样来学,一同在主面前学习敬拜。在前面两种所需要的书,不管是孙得生的书或是几位中国弟兄的书、王弟兄的书、江弟兄的书也好、陈希曾弟兄的书,都是很能帮助我们的。别的方面你可以省一点钱,买书的钱不要省。

在列祖,我们如果看到他们敬拜神的模式,每一次他们来敬拜神,都是在神向他们显现、向他们启示。弟兄姊妺,我们对着神的敬拜,一定是根据神向我们的启示,神没有启示祂是怎样一位神,你怎么敬拜?你根本不知道祂是怎样的神。有一些弟兄姊妺,你叫他赞美就赞美不出来,为什么?他觉得神够坏的,为什么不听他的祷告?不听话!你没有?我有啊!我好多次跟神赖皮啊!我说:“主耶稣,你怎么可以这个样子,我都禁食了,你还不听话”弟兄姊妺,让我们真正看到,我们对主不够认识的时候,我们常常误会祂,常常错怪祂,很难很好的敬拜祂。当我们对主有一点点的认识,当神的灵藉着圣经向我们多一点启示祂自己心意的时候,你看到那个神,你能不敬拜祂吗?你没有办法不敬拜。

当你看见祂的丰富、当你看见祂的慈爱、当你看见祂的温柔、当你看见祂的忍耐,无论你看到祂身上那一点,当那个启示出来的时候,我们都无法不敬拜。如果我们读罗马书,弟兄姊妺你会注意到罗马书十一章的末了,那里有几节的圣经是非常非常的美丽,那几节圣经是怎么样来赞美我们的神,保罗怎么会这样赞美神,从那里来的呢?保罗在那里讲到人的光景,神的怜悯,然后讲到神怎么样让我们Justification、Sanctification、神怎么样Sanctification在我们身上,又怎样Glorification在我们的身上,当保罗看到神奇妙的作为时候,保罗不能不在那里向神发出敬拜。弟兄姊妺,读圣经,一定要读到我们这个人可以来看到,“唉呀!主啊!你真伟大,当你读到那个时候,你就可以放下来。如果你读圣经,读来读去,只是让我们头脑里多一些知识,可以让我们讲给别人听,弟兄姊妺,那是一个极大的悲哀。有些人怎么说呢?我去教会,不是去听道的,是去敬拜神,好属灵啊!他去敬拜,他不用听道,他敬拜敬拜就可以了。他觉得听道跟敬拜没有关系。很多弟兄姊妺,因为有一些的教会没有擘饼,所以他们是在等人,他们的敬拜主,就是唱一些歌,等大家进来了,就换挡了,敬拜时间已过,现在是听道的时间。

我们刚才读的尼希米记,告诉我们敬拜是要从明白神的话语,一个人越能够明白神的话语,一个人越能够敬拜,一个人越能进入神面光中,一个人越能够敬拜。不只是在我们个人的读经里面,这是为什么教会有讲道的聚会。这是为什么教导的聚会,在整个敬拜里面不可缺少的一环,因为我们需要借着主的话,主向着人启示祂的自己。在大自然中间有启示,你看见大自然,我看见你手所造的天地,我们要敬拜,但是那一个启示,不能带我们认识耶稣基督,神今天向着我们启示祂自己,最丰满的启示就是圣灵把圣经中的耶稣,启示在我们里面,圣经中的耶稣这是最丰满的启示。我们今天所有的听道,所有的读经,都是要求圣灵透过圣经把耶稣基督启示在我们心里,只有这样一个启示出来时,我们才真看见那个敬拜的实际。

懂得希伯来文的专家告诉我们说Worship这个词,在希伯来文中跟Servant、跟offering是同一字根,很希奇,我们如果读罗马书十二章那里,也让我们看到敬拜和事奉也是分不开的,而且我们看到亚伯拉罕,带着他的儿子,要献以撒过程的时候,他说:“我带童子前去拜一拜”,所以我们看见敬拜和奉献也是分不开的,事奉奉献敬拜是一回事,没有真实的奉献,就没有真实的事奉,也没有真实的敬拜,这三个必须在一起。

神这个最丰满最丰满的向我们显明耶稣基督。在旧约,神的同在,神的荣耀是用会幕或者圣殿,在旧约,人想到耶和华的荣光在那里显现,在会幕、在圣殿里,是不是?一个是活动的,一个是固定的。一个是小一点的,一个是大一点的,基本的原则是一样的。我们今天要看的是神在旧约的时代,借着会幕或者圣殿向我们启示,关于敬拜,还有那些功课值得我们来学习的,我想第一个值得我们来学的,就是会幕那里来的,多少时候我们有一种观念,我们总觉得敬拜是人自己里面发出的,我们以为是我们感觉,你读希伯来书,你就知道这个帐幕是在神创造以前就先有了会幕,地上的会幕是照着天上会幕的影子,所以敬拜这件事情,让神所能悦纳的敬拜是要根据天上神所悦纳的敬拜。这里让我们想到,有的敬拜是神所悦纳的,但有的敬拜是神不悦纳的。

弟兄姊妺,还记得不记得,人犯罪以后,第一次人来敬拜,人来向神献祭是那两个人?是该隐和亚伯,该隐和亚伯去献祭,那一个人献的祭比较辛苦?该隐的比较辛苦,为什么?要自己种,要种很久才种出来,对不对?亚伯一去拿羊就来了,如果我对圣经的认识没有错的话,那个年头人是不吃肉的,吃肉好象是洪水以后的事情了,是不是?所以那些时候这些羊不是养来吃的,养羊是来献祭的。弟兄姊妺,你看到一件事,你花了好大的力气,做的一些东西,种的一些东西拿来献给神。神有没有说:“该隐啊!你没有功劳,还有苦劳啊!”弟兄姊妺,今天很多的时候我们对着主,我们以为只要我们的用心是好的,我们只要说能够帮神一点忙,我们以为如果我们作的事有果效,我们以为神一定很感谢,神一定说:“你真好啊!真辛苦啊!”弟兄姊妺你看到吗?献祭、敬拜,有的是神所悦纳的,但有的是神所不悦纳的,这个差别在那里?那个差别就是,是不是按着山上的样式?是不是按着神所喜悦的样式?从那里开始的?那个是从那里开始的?如果是从人里面出来的东西,它就是再Work,它就是再好,它就是从圣经中找出许多东西来支持它的理论。弟兄姊妺,你知道吗?那样的敬拜是神所不喜欢的。那样的敬拜是神所不喜悦的。

会幕只让我们看到他的Origin,它的根源是根据天上的样式,所以你有没有注意到无论是盖圣殿也好、盖会幕也好,都有一个很重要的要求,是什么?一定要按照耶和华的吩咐。弟兄姊妺,我们今天的事奉、我们今天的敬拜,是不是都按照耶和华的吩咐呢?还是有多少的时候?我们觉得很好,神也应该觉得很好。今天在多少教会的遗传里面,我们觉得很好。但是那个不是按着耶和华的吩咐,不是按着圣经里面的要求。但是觉得人家那么大的教会都作,这么多神学家、这么多教授、这么多有名的牧师,都这样作难道还会错吗?

常常让我想在主耶稣那个时代,假如那个时候,有一个人他去对主耶稣讲,为什么要走你条路呢?你看看圣殿还会错吗?我们的祖宗多少年都是这个样子的,迦玛列还会错吗?这么有名的神学家、这么大的大会堂、这么多的传道人、他们还会错吗?求主怜悯我们,让我们知道在敬拜这件事,让我们知道在事奉这件事上,我们的根源、我们的模式必须是经过天上来的。今天如果我们允许任何不是从圣经里面出来的东西进到教会,弟兄姊妺,我们的敬拜很难为神所悦纳。从会幕的里面,我们发现那是神对着人,向人显明祂是喜欢什么,祂是希望用什么一个方式与人亲近。我们今天没有时间把整个会幕里面许多点点滴滴。王国显有一本书叫“神的帐幕在人间”。实在是鼓励弟兄姊妺去看一看,能够帮助我们明白许多这方面的教导。

今天我要敬拜到那里去呢?圣殿烧掉了,会幕没有了,有人说宾州有一个,那个是复制的,不是真的,去那里也没有用。到底今天我们的敬拜,我们要到那里去?主对撒玛利亚的妇人说:“时候将到,现今就是了,你们敬拜不在这山上”,在那里?“用心灵和诚实”。我们刚才读的约翰福音第一章告诉我们说,我们的主他是道成肉身,支搭帐棚住在我们中间。所以弟兄姊妺让我们记得整个的会幕、整个的圣殿,是预表耶稣基督。今天耶稣基督祂已经完完全全完成了会幕、圣殿向人启示的真理。今天我们这些人,我们怎么敬拜?我们的敬拜就是在基督里,什么时候我们不在基督里,我们就没有敬拜,因为今天基督是我们的神,基督今天是我们的会幕,我们今天一定要在基督里,我们才能到父的面前去。

我们如果来看这会幕或者圣殿,我们会注意到几件事:第一件事,我们会注意到说,会幕、圣殿讲到神的同在。耶和华的荣光充满会幕,在出埃及记二十九章四十四节,那里说:“我要住在你们中间”,神要住在我们中间,这是会幕所代表的第一个值得我们注意的事。会幕本身有什么价值?如果你们到宾州去看看,很不起眼。我第一次带着好大的盼望去,到那里转一圈好失望啊!就这个样子!真的,就这个样子,这个样子叫作耶和华的同在吗?叫作神的住处吗?会幕本身没有什么好,是因为耶和华在其中的时候才好,以马内利。今天耶稣基督真已成了我们的会幕,因为祂与我们同在。我们今天真是看到说,祂是有形有体的丰丰满满地住在我们中间。

我们在新约里来看,神今天到底住在那里?神住在那里?你主日学的孩子都会说,神住在天上。神住在那里?弟兄姊妺,神住在耶稣基督身上,神在耶稣基督里,一切的丰富都有形有体的在基督里,神还住在那里?住在我们每一个人的心里,是不是?岂不知你们是圣灵的殿吗?每一个人,我们的身体是圣灵的殿,今天神住在我们每个人的心里,但是以弗所二章十九节到二十二节那里讲到说,那里说什么?我一起来看“这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基稣耶稣自己为房角石;各房靠祂联络得合适,渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造,成为神藉圣灵居住的在。”神住在那里?神住在基督里,神在我们每一个信徒的里面,神在教会的里面。神今天住在教会里,不是那个礼拜堂啊!弟兄姊妺跟我讲:“我的雨伞忘记在教会里了”,教会可以放雨伞吗?教会只能放主耶稣,教会放不下了其它任何东西。弟兄姊妺,你明白吗?今天我们常常把会所、礼拜堂,混为一谈。教会是一个Organism是一个有机体,是活的,是每一个属主的儿女在圣灵中被建造起来的,成为灵宫,成为神所居住的地方。那里可以放有雨伞可以放在里面呢?

神住在我们中间,这是何等的荣耀,这是何等美丽的一件事,神住在耶稣基督里,我们很容易说阿们。因为耶稣真好,祂是完美的,祂没有罪,祂从来不知道什么是罪,神住在祂里面,多干净啊!多好啊!神住在你跟我的里面,这麻烦不麻烦啊!这有一点麻烦啊!因为我们里面,我们要跟主讲,主耶稣啊!拜托一下,请你把眼睛闭起来,你不好看见,我们里面有多少的东西,我们不希望主看见啊!主要住在我们里面,祂苦不苦啊!主住在我面苦不苦啊?苦啊!弟兄姊妺,主住在我们里面好苦啊!你知道不知道?我以前不太能够体会这个苦,后来有机会到国内一些农村乡下去,我稍微体会了一点苦,当然和那里“下乡插队”的比,还差得很远,可是我稍微体会到一点什么叫住的不舒服的感觉,那住的真是全身不舒服,里面坐都不知道怎样坐。我就在想,荣耀的主、恩典的主,住在我里面,我有没有常常让祂很苦?我有没有搞得那脏的样子,让祂很难忍受?住在我们个人里面主耶稣已经够Suffer受罪的了。弟兄姊妺,有没有想过,主住在我们教会里面是怎么样?

有一些人,有机会跟很多人住在一个屋檐下,我不晓得你有什么感想?我认识很多的人,从大陆、从台湾、从香港来美国念书,来念书的时候很穷啊,穷要省钱,是大家一起住,有一个弟兄曾经说过,这叫“动员戡乱时期,一切从简。”但是你发现一件事,很悲哀的一件事,很多作Roomate的人,毕业以后不再往来。你知道吗?今天好多的弟兄姊妺,家里敢接待外人,住一两天玩玩可以,长住开什么玩笑?为什么不敢?因为我们一住在一个屋檐下,问题太多了。有没有想过,主耶稣今天住在我们家里,这个属灵的家里,主耶稣苦不苦啊?

我去住饼一人的家,没有真正去住,就是去看看而已,就是缪学礼,缪老弟兄。我告诉你我坐到下午,到了最后我只能要逃了,为什么要了逃呢?因我发现,我再住下去,我就不像一个基督徒啦。因为他家里住的那些人,一个比一个可恶,身上有龙有虎不谈,骗、贪、偷、抢、**,所有你可以想出来的坏事,在这些人的身上,都是家常便饭。跟这种人住,好住不好住?好难住啊?而且最难的一点在那里,你知道吗?很爱来告状啊!唉呀!那天我跟他两个人坐在那个房间里,一下来敲门,一下就来敲门,“什么事?”“他打我”,“不要打了”,“他偷我东西!”唉呀!几分钟就来了。弟兄姊妺,你有没有想过,今天我好多的祷告,就好象告状一样。真的!“主啊!你改变他!”作公的祷告求主改变老婆,作老婆的祷告求主改变老公,都是改变别人。教会里面的同工更要改变,“主啊!你开他的眼睛!”同工都瞎眼的,就是我看见。我都是求主改变别人啊!请问,如果你是主耶稣,你的孩子一天到晚围你,跟你告状,你怎么感觉?烦都烦死了,是不是?弟兄姊妺,我很希奇,圣经上没有说,这些人祷告太烦人了,我真希奇啊!像我这样人的祷告,主耶稣住在我们中间,我们让祂这样suffer,祂不肯走啊!祂还要跟我们住,我要是主耶稣早就搬家了,那受得了你们这个样子啊!不瞒你说,我服事主这些年来,多有亏欠,常有软弱,有的时候软弱到一个地步,我就跟主讲,主啊!让我搬家吧!但是,我感谢我主,祂从来没有软弱,祂从来没有灰心过。

我们对着弟兄姊妺灰心,常常觉得弟兄姊妺好象没有希望,主跟我们不一样,主没有灰心,因为主所开始的,祂一定要成就。你今天看这个弟兄不象样,看那个姊妺不象样,弟兄姊妺,我告诉你一件事,当那一天在荣耀里都会叫你跌破眼镜。真的!在荣耀里当然没有眼镜。感谢主,因为耶稣基督在我

们中间,我们盼望。当人来到我们中间时,就会脸伏于地说:“神真在你们中间”。弟兄姊妺,这是我们的祷告,这叫真实的敬拜,这是我们的见证。我们今天的见证不是人多,我们的见证不是我们的Program、不是我们的热闹,我们的见证是有人到我们中间时,他能脸伏于地说:“神真在你们中间”。

会幕、圣殿,也让我看到神的圣洁。你会希奇,真是圣洁啊!外院到了内院到了圣所,到了至圣所。整个的会幕给人印象是这是圣洁的神所居在的地方,轻慢不得,不能够随便靠近,不能够随便进来。我们的神乃是烈火。今天我们对着神的认识,很多的时候把主耶稣当作我的好朋友,我们可以跟祂勾肩搭背,拍拍肩膀。是!祂是我们的好朋友,但是弟兄姊妺,我们不能忘记,祂是那位圣哉!圣哉!圣哉的神。弟兄姊妺,你如果读启示录,你看到在启示录里面的敬拜,所有的天使,所有的长老,他们都要脸伏于地的说:“圣哉!圣哉!圣哉!”弟兄姊妺,耶和华是圣洁的神,我们今天的敬拜是要圣洁。但很遗憾,弟兄姊妺,我们不可否认的事实是我们这些人,满了罪恶。你看我们到了会幕也好,到了圣殿也好,我们怎进得去啊?我们进不去。

感谢主!先给我们预备了恩典,祭坛、十字架,因为耶稣基督为我们钉十字架上,为我们死了,祂流出的宝血,洗净我一切的罪,让我们这些原来根本与神圣洁无关的人,今天能够作祂儿女,能够靠着祂的宝血,经过十字架,我们可以进到至圣所。但是不只有一个祭坛,还要有一个洗濯盆,弟兄姊妺,祭坛是讲到十字架上所成就的。洗濯盆是讲到圣灵天天用水借着道,把我们洗干净。我们这些人,要来敬拜神、要来亲近,弟兄姊妺,我们不只需要十字架上的救恩,我需要常常在主的光中洁净自己。求主原谅我,我不是要责备人,但是我实在看到有些弟兄姊妺,你我生活需要被主洁净,你我在工作场所所说的话、所作的事,需要对付;你我在许多别人看不见的地方,那些邪情私欲,需要对付;你我许多地方的骄傲自大,需要对付。你我多有时候,这个爱表现自我,你我有许多的时候背后批评、论断;你我有多少时候贪爱世界的心,亲爱的弟兄姊妺,有罪的人是不能见神的,我们需要洗濯盆,常常洗干净。

让我们真实的看见会幕最宝贵的是神向着我们的心,是何等满了慈悲。弟兄姊妺,还记不记得,当我们由圣所进到至圣所里面的时候,里面有什么?至圣所里面有没有金灯台?没有,它在圣所里面。至圣所里面有什么?有施恩座。神说:“我要在这里与你们相会。”弟兄姊妺,这是敬拜。敬拜不是在外院里面有一些热闹而已,虽然我们今天非常喜欢外院的热闹。敬拜也不是在圣所里有一点点向主服事。有一盏金灯台,让我们好象从主的话中,得到一些亮光,得到一点点光照,好象有陈设饼,好象我们可因饼得饱,里面的人得到饱足,让我们有一个金香坛,可以献上一些的祷告。弟兄姊妺,真实的敬拜,是主把我们带到施恩座前,在施恩座那里,祂要与我们面对面。亲爱的弟兄姊妺,施恩座、至圣所,什么人可以进去?只有大祭司可以进去,大祭司随时可以进去吗?一年一次可以进去,一年一次可以进去吗?要带着血,才能够进去。我们感谢主,当我们的主死在十字架上,祂身体为我们裂开,圣所和至圣所中间的幔子,从上到下为我们裂开,每一个明白圣经的人都知道,每一个幔子都是耶稣基督的预表。祂的身体裂开,给我们一条又新又活的路,让你我这样的人,今天能够坦然的,随时随地的到祂面前,求恩惠得怜恤,作我们随时的帮助。弟兄姊妺,这是何等大的恩典,今天我们能够穿过基督耶稣的身体,直接来到父面。父的心是多么盼望祂的儿女肯常到祂面前来,然而我们这些人,我们都不肯去。祂为我们开了路,我却不觉得宝贵。圣灵要在我们里面召我们,来吧!我一同再来瞻仰祂的荣美,让我们一同来领受祂的恩典,因为祂已经作成了,这是祂要的,但你知道,这也是我们所要的。

我们低头祷告:

主!我再无依无靠的,把这些残缺的话交在你手里,求你的圣灵继续的工作。求你给我们回头的亮光。求你让我们珍惜与你面对面的机会,好让我们饱尝你的慈爱,好让我们的敬拜能让你满足。靠耶稣基督的名祷告,阿们!

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请我来读创世记第三章第九节 “耶和华神呼唤那人,对他说:‘你在那里?’” 创世记二十二章第五节 “亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。” 我们翻开尼希米记第八章第一节开始到第三节, “到了七月,以色列人住在自己城里。那时他们如同一人,聚集在水门前的宽阔处,请文士以斯拉,将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日,祭同以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处,从清早到晌午,在众男女一切听了能明白的人面,前读这律法书,众民侧耳而听。” 第五节、六节 “以斯拉站在众民以上,在众民眼前展开这书,他一展开,众民就都站起来,以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说,阿们,阿们,就低头面伏于地,敬拜耶和华。”第八节“他们清清楚楚的念神的律法书,讲明意思,使百姓明白所念的。” 我们再看新约希伯来书第一章第一,二节, “神既在古时,借着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,借着祂的儿子晓谕我们,又早已立祂为承受万有的,也借着祂创造诸世界。” 希伯来书第八章一至五节, “我们所讲的事,其中第一要紧的,就是有
这样的大祭司,已经坐天上至大者宝座的右边,在圣所,就是真帐幕里,作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以就位大祭司也必须有所献的,祂若在地,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:‘你要谨慎,作各样的对象,都要照着在山上指示你的样式。’” 末了我们再读约翰福音第一章第十四节 “道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。” “道成了肉身,支搭会幕在我们中间,”或者说“支搭帐棚在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。” 我们一同再有一点祷告: “天父因着你儿子耶稣基督的宝血,我们可以坦然无惧地到你面前来。天父因着宝血在这里所划下的界限,我们相信,你要保守我们,你要让我们讲的人,能以蒙着你的恩典,能以讲的清楚。你帮助我们听的人,也能蒙你的恩典,能够听得明白。我们实在向主说,主你怜悯我们,因我们太需要你来对我们说话。我们这样等候仰望,全是靠主耶稣基督得胜的名,阿们! 晚上我们一同
在神面前,盼望能从旧约圣经里面,一起来学习一些关于敬拜的功课,在神学的领域里面有个名词,叫作ProgressiveRevelution,就是“渐进式的启示”。这一个名词告诉我们说神向着我们的启示,是随着时间的进展而进展。但是很多的人,对这个名词的认识在基本上有一点错误。所以常听人说:“旧约,唉呀!不用念了。旧约那个神好凶啊!新约这个神满了慈爱,旧约那个神,祂搞不清怎样对待人,后来祂学了很多错误的功课,才知道对待人要用爱。所以新约里神变得比较聪明了。”你不要笑,很多神学院今天的教导是如此。其实圣经里面讲的ProgressiveRevelution,都是讲到神的启示,一开始是不完全的,后来在新约里才慢慢变得完全。不是讲到神在旧约里是不正确的,后来到新约里才变得正确,这不是神在圣经里向我们表明的祂的心意。这个真正的意思是什么呢?就是神在旧约就已经把祂所设立的一切都已经启示了。但是那个启示是隐藏的,那个启示像什么呢?那个启示,好象一颗种子。一个植物它一切的生命,连同它的DNA,一切关于它生长所需要的information都在这颗种子里面,但是还没有完全显明出来,就是说神的启示,一开始就像一颗种
子一样,然后慢慢地彰显,显明到最后完全在耶稣基督的身上。 所以我刚才读希伯来书那里告诉我们“神既在古时借着众先知,多次多方向我们启示”这是为什么?有很多神的仆人们告诉我们,如果我们对着任何一个东西,想要有很清楚的认识,我们一定要回到圣经里,看看第一次讲到这个从那里开始,因为那是根源是种子。从那里慢慢地跟随,慢慢地看神在历世历代怎么样地把祂的心意更完整的,更充分的,向我们启示。让我们有更多的明白。所以当我们读旧约时,让我们记得,绝对不是我们后来对神的认识就超过先前。绝对不是,我们后来的经历,就超过以前人有的经历。我常常在想,摩西在燃烧的荆棘面前,他实在遇见那位荣耀的主。我相信他对神的认识和生命经历,我们中间很少有人能比得上他。如果我们想到以赛亚在圣殿中看到了神的荣耀,那个荣耀大到一个地步,连没有堕落的天使,都要用他的翅膀遮盖他的脸。堕落的人在那样的光景里都站不住,连地都要震动。我深深地相信,那样的启示,那样的认识,不是后来的人可以超越的。 神在旧约里面,有许许多多的事情,一点一点的把祂的心意向我们表明,好像早晨弟兄所说的,主有许多的宝贝,很深的旨意,很重要的奥秘,需要花时间才一点一点
地向我们显明出来。在敬拜的功课上,我想也是有很多的功课,我们可以一点一点地看下来,因为我们中间有很多的弟兄姊妺蒙恩的年日很短,恐怕旧约圣经你们一遍还没有看过,出埃及记出不来了。我们很多弟兄姊妺下定决心要读旧约,结果出埃及记一读到四十章,就死在那里。但是我要鼓励弟兄姊妺,旧约圣经一定要读,就好象新约圣经需要读一样。我们一定要读整本的圣经,从头到尾反复地读。让我们对着神的话完整的计划,完整的启示有一个平衡正确的认识。所以今天晚上我们不会去翻很多圣经,因为我盼望这些年青的弟兄姊妺,你们听到这些东西以后,能够吸引你,这里有这么多宝贝,回去好好地读,好好地把旧约读过一遍。 我们都知道,神一开始,在创世记里,祂创造了天地。弟兄姊妺,有没有想过,神为什么创造天地?是不是神有一个需要?是不是这位全有全丰的神不创造天地,祂就不完全?不是的。弟兄姊妺,你知道我们的神是一个Selfsufficiency的神,在祂自己里面就已经一切都充足的。祂不需要有什么东西来满足祂的。很多人对我们的神有误会,特别是我们在讲敬拜的时候,有时一些弟兄姊妺就问我,为什么神好象我们的领导一样?我说“你这话怎么讲?”“竟爱听人家说
好的吗?”“爱你,要尊重你,要称颂你”你实在误会了我们的神,我们的神祂是一个在自己祂里面一切就都满足的。祂不需要人家讲祂一句好话。祂不需要对祂有任何的敬拜,祂不需要,祂如果需要祂就不是神了。神的伟大就在这里,什么都不需要。在什么都不需要之下,连神的创造都在祂的恩典中间工作,但是神在祂的爱里,祂满有恩典,祂愿意为人预备一个可以居住的地方。 如果我们看一看神所为我们预备的地方,我们就要希奇。我们如果来设计一个地方让人住,我可以向你保证,肯定没有办法像神为我们设计的这样千变万化,这样的美丽,又这样的丰富。如果是我们中国人设计的话,大概只有猪一种动物就够了。要那么多种不同的动物干什么?这是你看到这位神祂的那个丰富、祂的那个爱、祂的那个美丽。祂为我们所预备的,不只是够我们用的,祂为我们所预备的满了美丽。我们放眼看一看,神所造的什么都好,造得这样的丰富,丰富到一个地步,神给我们造了人,造了你我。如果是我们造了就摆在那里,神造一个亚当摆在那里也没有什么关系是不是?亚当也不会想到什么,但是神知道亚当里面的需要,所以神不但造了亚当,还给他造了一个夏娃。 我知道我们中间有的弟兄听了这话心里不说阿们。造
了夏娃,没有夏娃多好,都是夏娃惹的祸,是不是?我不是讲伊甸园啊!好多弟兄在家里也是抱怨,都是太太惹的祸。但弟兄姊妺你要知道,这是神莫大的恩典啊!神知道我们需要companion,神知道我们需要伴侣,所以神不但为人造了这么美的世界,还为人造了女人。作弟兄的你要知道,作女人多彩多姿,没有女人,你的生活不知过得什么样?这是神的恩典啊!你今天不要抱怨啊!有一天没有了,你后悔都来不及。 有一个老弟兄,他的姊妺得了癌症。这位老弟兄服事这个姊妺,一天只睡三个钟头,她一叫痛,他就赶快起来,换尿盆、打针、吃药,什么都是他自己搞,洗澡啊!累得简直不得了。后来,主把那位老姊妺接走了,当天晚上,我去看这位老弟兄,哭得不成样子。我就劝他说:“老伯呀!不要难过啦!她已经到主那里去了,你也可以喘一口气啦!你也可以休息休息,看你累得瘦成这个样子。”老弟兄讲了一句话,他说:“我宁愿再累,再苦,也要服事她。” 弟兄姊妺,要珍惜神给你的福份。你看我们的神这样爱我们。亚当有了这样恩典以后,还不醒悟,因为人的需要不是我们有吃有穿就会满足的。人需要有成就感。一个人他什么都有了,没有成就感就活着,还是没有快乐。所以我们的主,祂
很有怜悯,不但为亚当预备了整个美丽的世界,神为了让他有成就感,神让他管理天上的、地上的、水里面的,一切的工作都托给他。你看看神真是满了爱。神为什么作这样的事呢?因为在神的里面是一个满有恩典的,神渴望跟人有好的交通,神渴望跟人分享祂一切的恩典和荣耀。人来服事神、人来敬拜神、人来向祂顶礼、向祂歌颂、包括人来爱神,弟兄姊妺,请你记得,都不会加添神什么。神的荣耀不是因为人来赞美,有人来荣耀祂,神就多了一点荣耀。你我今天要人来爱我们,那个人不爱我们,我们很难过,是不是?如果我们爱一个人,我们希望他来爱我们,但是他不爱我们,我们很难受。为什么难受?因为我们失去了什么。弟兄姊妺听清楚了没有?是我们失去了什么,神来爱我们,当我们不爱祂的时候,神没有失去什么。神很难受是因为我们失去了什么。弟兄姊妺明白了没有?因为这位全有的神是不能自私的神,包括祂的爱都不自私。我们的爱都是自私的,所以当我们得不着的时候,我们就很难受。这一位神,祂要人敬拜祂,祂要人服事祂,其实祂不需要,祂为什么要人呢?连这个“要”也是Grace恩典,因为只有人在敬拜祂、服事祂、人的里面才能够得到真正的完美,人才能得到真正的安息。我们刚才唱
的诗歌说“直等我们的心安息于你”,直等到我们的心安息在你里面,我们乃是按着神的形象和样式造的人。除非他来爱神,除非他来敬拜神,除非他来服事神,否则他永远都得不到安息。这是为什么我们的主这样的愿意让我们来敬拜祂,来事奉祂,来亲近祂。 在创世记里面,你会看见这是一幅何等美丽的图画,亚当和夏娃活在神的恩典。神常常在园中,他们跟神中间的交通没有间隔。但很可惜,这一个美景不长,人选择了不要神,自己要为生命的中心。弟兄姊妺,什么时候我们以别的东西代替耶和华,我们的愁苦必定加增。今天有好多好多的弟兄姊妺,爱主、信主,但为什么里面有这么多愁苦呢?我们这样服事的背后,常常还有一个东西。我们有一个梦想,我们有一个野心,我们有一幅图画,我们要作一个什么大事,这么些东西取代了神。我们常常问自己,这是亚当跟夏娃第一次犯罪的最基本原因,就是以自我为中心。什么时候我们以自我为中心,连我们的敬拜也都不是在敬拜了。 昨天晚上我们也稍微交通一些敬拜。敬拜不是问你有多少享受,敬拜是问神有多少享受。如果我们的敬拜常常是好过瘾,一点也不枯干,好丰满。我们常要问,是你好丰满,还是神好丰满?多少时候是我们很过瘾,而神不过瘾。因
为敬拜如果是以我们的为中心,已经不再是敬拜了。等到人犯罪以后,我们的神就来寻找我们,全知的神、全有全丰的神,祂来寻找我们,祂来说:“你在那里?”,人犯罪以后与神隔绝。人不能像以往那样没有拦阻的与神交通,不能像以往那样的敬拜神,不能那样的亲近神。不能够,很希奇的,犯罪以后的人,自己不会去找神,要神来找我们,这个故事一直拖到现在,还是祂来找我们。一直到创世记第四章的末了,那里才讲到人又从新开始呼求耶和华的。 弟兄姊妺,你知道吗?神的名字,就是神品格的代表,这是为什么圣经里面,神用这么多的不同的名字来形容祂的自己,因为神要人能够知道祂。所以祂不断地用各样的名字来显明祂,好叫我们来呼叫祂的名字。从祂名字里面一切的丰富,我们可以来认识祂自己。我们借着认识祂,我们才能够真正的敬拜祂,一个人敬拜的程度与他对神的认识成正比。一个人对神的认识越浮浅,他的敬拜也越浮浅。一个人对神有更深的认识,他的敬拜也有更深的经历。在创世记后面的日子里,我们能够发现一件事,大部份的人,他们所关心的事是什么事呢?是生儿养女。他们所关心的是在地上得着一点什么,能够成就一些什么事业,能够得着一些财产。 在那一段日子里,神还
是要人的心思向着神,还是要人愿意来敬拜神。譬如说以诺。如果你读以诺的故事,这个人,弟兄姊妺你会希奇这个人,真是美丽啊!圣经里面形容他说:“以诺与神同行三百年”。如果就停在那里已经那了不起。我们今天与神同行三十分钟,三十分钟内我们可以说主我跟从你。三十分钟以后,我们说:“主你跟从我”我们今天在多少时候,我们在很多的事奉上,在工作上、在生活上、我们定规以后,我们就来到主面前说:“主啊!拜托拜托,我很想要这个,你就同意了吧!”我们所祷告的是不是要他往那里走,逼着耶稣跟我走。 以诺与神同行三百年!三百年哪!这是很了不起的,更了不起的是下边一句,并且生儿养女。今天我们有一个观念,什么叫敬拜?到礼拜堂叫敬拜、坐礼拜。什么叫敬拜?擘饼叫敬拜。什么叫敬拜?唱诗祷告叫敬拜。还有什么叫敬拜呢?弟兄姊妺,如果你从圣经里去看,圣经里面讲的敬拜是一个人的生活,生儿养女也是敬拜。我常常在想,他的孩子小时候也在抱着他的,那时请不起媬姆,自己要抱孩子。看到有一些姊妺,有一些弟兄,我们年青时,我们孩子小的时候,没有人教我们,我们不懂这个。我们孩子小的时候,我们只会说:“不要哭,不要哭”,我们不晓得孩子还在怀抱时,你就
可以教他祷告、教他谢饭、教他赞美。今天我们看到一些弟兄姊妺有福气,很早就这样带他的孩子。 我相信以诺当时,就是这样带他的孩子。昨天我们稍微提到了一点,一个人的敬拜,至少在我们的生命里,可以分三个方面,第一个方面是Privateworship是我们个人的敬拜,直接与主面对面,单独会见我们的神的敬拜,我们自己与神亲近的那个时间、日子、时光。第二种,我们与众圣徒在一起Publicworship,一同敬拜、一同来赞美、一同来生活、一同来见证主的荣耀。一个聚会,在Publicworship里面,共同聚会,那个属灵到什么样的光景,是决定于每个弟兄姊妺自己在Privateworship的光景。不是我自己是讲道的人,我把责任推给弟兄姊妺。有的时候弟兄姊妺会讲:“今天聚会怎么样?”“唉呀!一塌糊涂!”“怎么会一塌糊涂?”“因为你讲道嘛!一点膏油都没有。”弟兄姊妺,一个聚会,主在其中能够得着的,常常是根据我们每一个人在主面前的光景。你会希奇,如果我们每一个人在主面前的光景是对的,我们那个Privateworship真正与主有很好的关系,每一个祷告、每一条诗歌、每一个分享,都能在我们里面引起极大的共鸣。都
能带极大的祝福,所以我们昨天晚上也提到Publicworship不能够取代Privateworship我们不能够以在一起敬拜,取代了我们自己在神面前的敬拜。 如果我们这个人所有的读经祷告,要不然就是在作给人家看,要不然就是为着人家来作,是没有什么用。有些人为什么读圣经,你知道吗?这礼拜该我教主日学,不好好读怎么行呢?没有东西怎么给人家讲啊?没有亮光人家看不起呀,因为我们讲完,我们在等待人家跟我们讲说:“唉呀!某某弟兄,你交通的真好,好有亮光啊!”你这一个礼拜都活得很快活,但是你带主日学、带查经,查完了人家大家一个个脸长长的,里面很不舒服啊!下一次还得多看一看。我不是说为着聚会不可以准备,要准备,但是你除了为了聚会,你还应该有真的享受主,而不是预备讲给人家听。Privateworship不能被取代的。 但是反过来也有一帮人很“属灵”的,这些人他们就是要以Privateworship来取代Publicworship。什么意思呢?“弟兄姊妺的光景跟不上我,不属灵啊!这样的聚会去不去无所谓,我自己好好的祷告,我好好的读圣经,亲近神”,自己以为很属灵,自己以为很得着神,谦卑一点的还会说:“江
弟兄在那里讲道,我们去买个录音带回来听听。”弟兄姊妺,感谢主!今天借着录音带、借着书,我们能从许多的人身上得到帮助,但是我个人深深地相信一件事,神给我们的Covenant,神给我们的约,祂丰满的同在,一定是在我们众人一起聚集在祂面前的时候,祂丰满地与我们同在。没有一录音带能取代自己亲自亲近主与众圣徒一起面对主,接受圣灵的感动。 我常常劝弟兄姊妺,不要吃剩饭。听录音带是代表吃剩菜剩饭,我这样讲当然不是不可以听录音带,我自己也从录音带中得着很多的帮助,但是我在主面前有个心志,只要有可能,我真的不愿放过一次聚会。弟兄姊妺,圣经里面也很清楚的告诉我们说不可以停止聚会。我自己也有深的感触,我在想多马,这个主的宝贝大科学家门徒,当门徒们跟他讲说:“我们的主已经从死里复活,我们亲眼看见了祂”,多马跟他们怎么说呢?“唉!我那么好骗啊!我要亲手探到祂的肋旁,摸一摸祂的枪伤。”我也不知道多马那天到那里去了,有人讲是去看Football,有的人讲他去ChinaTown吃饭,我们不知道多马那天到那里去了,但是主耶稣来的时候,多马不在。那一天晚上的聚会,多马就在我们教会历史里面,在圣经里面留下了一个臭名,他损
失大不大?很大!弟兄姊妺,我里面有一个惧怕,就是有一次的聚会,主丰满地显现在那里,而我不在,所以我只要有机会,我决不放过,每一次都有可能,荣耀的主在我们中间,向我们显现在我们中间。 私下有、个人的敬拜和团体的敬拜不能互换,不能取代。主也实在在我里面放了一个负担,就是Familyworship家庭的敬拜,也不能够被Privateworship取代,也不能够被Publicworship取代。因为一个家是神所Ordain制定的一个单位,我们看到列祖每一次的敬拜,我们看到有成功的例子,我们看到也有失败的例子。挪亚很成功啊,想想看,挪亚他老婆不扯他后腿。今天有一些弟兄在教会里多一点服事,他老婆叨唠得不得了,好象吃了大亏一样。挪亚跟他老婆讲:“我们在山上要盖舟”,他老婆没跟他讲:“有没有吃错药,没搞错啊!”弟兄姊妺,如果我对圣经的领会没有错的话,在那个之前,地球上没有下过雨啊!挪亚跟他老婆讲:“我们要盖一个方舟,因为会下雨”,你想他老婆会不会相信呢?盖方舟不是一个好玩的事,不是一个小的Task,是大事一件啊!不是一天两天能做完,要做好久好久,很辛苦啊!要是我们中间好姊妺早就不干了。“这个又没有果
效!”,有一个姊妺讲:“你服事有果效才支持你的”。 弟兄姊妺,挪亚这一个家庭的祭坛,他一家人同心合意,不管人怎样嘲笑,不管人家怎样抵挡,不管人家怎样看他们,他们同心合意地在那里建造。你知道罗得就很差劲,罗得的家就没有弄好,罗得没有好祭坛,否则最后罗得拖了老婆走,这老婆还要回头看,因为她的心全在里面啊!弟兄姊妺,特别是在我们中间作弟兄的,你原谅我说一句话,我要很诚实的对你说一句话,你的家属灵的光景,神将来要惟你是问,你在主面前,有没有为着你一家人属灵的光景,有没有常常把家人聚集在一起,一起的祷告,读主的话,一起的赞美。有没有像在出埃及记里面所讲到那一个逾越节的故事,神的智能告诉摩西说让你的孩子问问题,你的孩子问这是干什么?为什么这样作?弟兄姊妺我必须向你承认,家庭祭坛是一个很困难的事,特别孩子小的时候真难。也求主给我们恩典,让我们看见这是一件很重要的事,让我们的家常常靠着主的恩典,我们可以一起谈论属灵的事。很多作父母的,孩子回到家里以后,就问他学校今天有什么课?难得夸奖作的好事,中文学校的功课怎么样?这我们非常关心啊!但是有多少的父母孩子属灵的光景如何,你很清楚吗?弟兄姊妺,我们记得P
rivateworship不好,你自己跟主关系不好,不要作梦你的孩子会跟主关系会好。我不是说没有恩典,神会有超越你的恩典,但神有恩典是另外一回事。Privateworship会好。我们Familyworship才会好,每一个家属灵光景好,整个教会属灵的光景就会好。 关于家庭祭坛,关于个人亲近主,这方面有很多书,这次张弟兄特别带来一些非常好的书,这次带来的大部分都是好书,我鼓励弟兄姊妺要去买,因为去年有一些不是太好的书。这次特别像在个人亲近主的方面AdrewMary的书AW,Tozer的书,弟兄姊妺你如果没有读,对不起,我不是在推销书,这些书太丰富了,这方面的学习,不是几分钟讲得完的,希望弟兄姊妺你去学习。关于家庭祭坛方面的书,也是要学习,关于团体的敬拜也要学,明天还要讲这方面的问题,我们倒底怎样来学,一同在主面前学习敬拜。在前面两种所需要的书,不管是孙得生的书或是几位中国弟兄的书、王弟兄的书、江弟兄的书也好、陈希曾弟兄的书,都是很能帮助我们的。别的方面你可以省一点钱,买书的钱不要省。 在列祖,我们如果看到他们敬拜神的模式,每一次他们来敬拜神,都是在神向他们显现、向他们启示。弟兄姊妺
,我们对着神的敬拜,一定是根据神向我们的启示,神没有启示祂是怎样一位神,你怎么敬拜?你根本不知道祂是怎样的神。有一些弟兄姊妺,你叫他赞美就赞美不出来,为什么?他觉得神够坏的,为什么不听他的祷告?不听话!你没有?我有啊!我好多次跟神赖皮啊!我说:“主耶稣,你怎么可以这个样子,我都禁食了,你还不听话”弟兄姊妺,让我们真正看到,我们对主不够认识的时候,我们常常误会祂,常常错怪祂,很难很好的敬拜祂。当我们对主有一点点的认识,当神的灵藉着圣经向我们多一点启示祂自己心意的时候,你看到那个神,你能不敬拜祂吗?你没有办法不敬拜。 当你看见祂的丰富、当你看见祂的慈爱、当你看见祂的温柔、当你看见祂的忍耐,无论你看到祂身上那一点,当那个启示出来的时候,我们都无法不敬拜。如果我们读罗马书,弟兄姊妺你会注意到罗马书十一章的末了,那里有几节的圣经是非常非常的美丽,那几节圣经是怎么样来赞美我们的神,保罗怎么会这样赞美神,从那里来的呢?保罗在那里讲到人的光景,神的怜悯,然后讲到神怎么样让我们Justification、Sanctification、神怎么样Sanctification在我们身上,又怎样Glorifi
cation在我们的身上,当保罗看到神奇妙的作为时候,保罗不能不在那里向神发出敬拜。弟兄姊妺,读圣经,一定要读到我们这个人可以来看到,“唉呀!主啊!你真伟大,当你读到那个时候,你就可以放下来。如果你读圣经,读来读去,只是让我们头脑里多一些知识,可以让我们讲给别人听,弟兄姊妺,那是一个极大的悲哀。有些人怎么说呢?我去教会,不是去听道的,是去敬拜神,好属灵啊!他去敬拜,他不用听道,他敬拜敬拜就可以了。他觉得听道跟敬拜没有关系。很多弟兄姊妺,因为有一些的教会没有擘饼,所以他们是在等人,他们的敬拜主,就是唱一些歌,等大家进来了,就换挡了,敬拜时间已过,现在是听道的时间。 我们刚才读的尼希米记,告诉我们敬拜是要从明白神的话语,一个人越能够明白神的话语,一个人越能够敬拜,一个人越能进入神面光中,一个人越能够敬拜。不只是在我们个人的读经里面,这是为什么教会有讲道的聚会。这是为什么教导的聚会,在整个敬拜里面不可缺少的一环,因为我们需要借着主的话,主向着人启示祂的自己。在大自然中间有启示,你看见大自然,我看见你手所造的天地,我们要敬拜,但是那一个启示,不能带我们认识耶稣基督,神今天向着我们启示祂自己,
最丰满的启示就是圣灵把圣经中的耶稣,启示在我们里面,圣经中的耶稣这是最丰满的启示。我们今天所有的听道,所有的读经,都是要求圣灵透过圣经把耶稣基督启示在我们心里,只有这样一个启示出来时,我们才真看见那个敬拜的实际。 懂得希伯来文的专家告诉我们说Worship这个词,在希伯来文中跟Servant、跟offering是同一字根,很希奇,我们如果读罗马书十二章那里,也让我们看到敬拜和事奉也是分不开的,而且我们看到亚伯拉罕,带着他的儿子,要献以撒过程的时候,他说:“我带童子前去拜一拜”,所以我们看见敬拜和奉献也是分不开的,事奉奉献敬拜是一回事,没有真实的奉献,就没有真实的事奉,也没有真实的敬拜,这三个必须在一起。 神这个最丰满最丰满的向我们显明耶稣基督。在旧约,神的同在,神的荣耀是用会幕或者圣殿,在旧约,人想到耶和华的荣光在那里显现,在会幕、在圣殿里,是不是?一个是活动的,一个是固定的。一个是小一点的,一个是大一点的,基本的原则是一样的。我们今天要看的是神在旧约的时代,借着会幕或者圣殿向我们启示,关于敬拜,还有那些功课值得我们来学习的,我想第一个值得我们来学的,就是会幕那里来的,多少时候我们
有一种观念,我们总觉得敬拜是人自己里面发出的,我们以为是我们感觉,你读希伯来书,你就知道这个帐幕是在神创造以前就先有了会幕,地上的会幕是照着天上会幕的影子,所以敬拜这件事情,让神所能悦纳的敬拜是要根据天上神所悦纳的敬拜。这里让我们想到,有的敬拜是神所悦纳的,但有的敬拜是神不悦纳的。 弟兄姊妺,还记得不记得,人犯罪以后,第一次人来敬拜,人来向神献祭是那两个人?是该隐和亚伯,该隐和亚伯去献祭,那一个人献的祭比较辛苦?该隐的比较辛苦,为什么?要自己种,要种很久才种出来,对不对?亚伯一去拿羊就来了,如果我对圣经的认识没有错的话,那个年头人是不吃肉的,吃肉好象是洪水以后的事情了,是不是?所以那些时候这些羊不是养来吃的,养羊是来献祭的。弟兄姊妺,你看到一件事,你花了好大的力气,做的一些东西,种的一些东西拿来献给神。神有没有说:“该隐啊!你没有功劳,还有苦劳啊!”弟兄姊妺,今天很多的时候我们对着主,我们以为只要我们的用心是好的,我们只要说能够帮神一点忙,我们以为如果我们作的事有果效,我们以为神一定很感谢,神一定说:“你真好啊!真辛苦啊!”弟兄姊妺你看到吗?献祭、敬拜,有的是神所悦纳的,但有的是神所
不悦纳的,这个差别在那里?那个差别就是,是不是按着山上的样式?是不是按着神所喜悦的样式?从那里开始的?那个是从那里开始的?如果是从人里面出来的东西,它就是再Work,它就是再好,它就是从圣经中找出许多东西来支持它的理论。弟兄姊妺,你知道吗?那样的敬拜是神所不喜欢的。那样的敬拜是神所不喜悦的。 会幕只让我们看到他的Origin,它的根源是根据天上的样式,所以你有没有注意到无论是盖圣殿也好、盖会幕也好,都有一个很重要的要求,是什么?一定要按照耶和华的吩咐。弟兄姊妺,我们今天的事奉、我们今天的敬拜,是不是都按照耶和华的吩咐呢?还是有多少的时候?我们觉得很好,神也应该觉得很好。今天在多少教会的遗传里面,我们觉得很好。但是那个不是按着耶和华的吩咐,不是按着圣经里面的要求。但是觉得人家那么大的教会都作,这么多神学家、这么多教授、这么多有名的牧师,都这样作难道还会错吗? 常常让我想在主耶稣那个时代,假如那个时候,有一个人他去对主耶稣讲,为什么要走你条路呢?你看看圣殿还会错吗?我们的祖宗多少年都是这个样子的,迦玛列还会错吗?这么有名的神学家、这么大的大会堂、这么多的传道人、他们还会错吗?求主怜悯我
们,让我们知道在敬拜这件事,让我们知道在事奉这件事上,我们的根源、我们的模式必须是经过天上来的。今天如果我们允许任何不是从圣经里面出来的东西进到教会,弟兄姊妺,我们的敬拜很难为神所悦纳。从会幕的里面,我们发现那是神对着人,向人显明祂是喜欢什么,祂是希望用什么一个方式与人亲近。我们今天没有时间把整个会幕里面许多点点滴滴。王国显有一本书叫“神的帐幕在人间”。实在是鼓励弟兄姊妺去看一看,能够帮助我们明白许多这方面的教导。 今天我要敬拜到那里去呢?圣殿烧掉了,会幕没有了,有人说宾州有一个,那个是复制的,不是真的,去那里也没有用。到底今天我们的敬拜,我们要到那里去?主对撒玛利亚的妇人说:“时候将到,现今就是了,你们敬拜不在这山上”,在那里?“用心灵和诚实”。我们刚才读的约翰福音第一章告诉我们说,我们的主他是道成肉身,支搭帐棚住在我们中间。所以弟兄姊妺让我们记得整个的会幕、整个的圣殿,是预表耶稣基督。今天耶稣基督祂已经完完全全完成了会幕、圣殿向人启示的真理。今天我们这些人,我们怎么敬拜?我们的敬拜就是在基督里,什么时候我们不在基督里,我们就没有敬拜,因为今天基督是我们的神,基督今天是我们的会幕,
我们今天一定要在基督里,我们才能到父的面前去。 我们如果来看这会幕或者圣殿,我们会注意到几件事:第一件事,我们会注意到说,会幕、圣殿讲到神的同在。耶和华的荣光充满会幕,在出埃及记二十九章四十四节,那里说:“我要住在你们中间”,神要住在我们中间,这是会幕所代表的第一个值得我们注意的事。会幕本身有什么价值?如果你们到宾州去看看,很不起眼。我第一次带着好大的盼望去,到那里转一圈好失望啊!就这个样子!真的,就这个样子,这个样子叫作耶和华的同在吗?叫作神的住处吗?会幕本身没有什么好,是因为耶和华在其中的时候才好,以马内利。今天耶稣基督真已成了我们的会幕,因为祂与我们同在。我们今天真是看到说,祂是有形有体的丰丰满满地住在我们中间。 我们在新约里来看,神今天到底住在那里?神住在那里?你主日学的孩子都会说,神住在天上。神住在那里?弟兄姊妺,神住在耶稣基督身上,神在耶稣基督里,一切的丰富都有形有体的在基督里,神还住在那里?住在我们每一个人的心里,是不是?岂不知你们是圣灵的殿吗?每一个人,我们的身体是圣灵的殿,今天神住在我们每个人的心里,但是以弗所二章十九节到二十二节那里讲到说,那里说什么?我一起来看
“这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基稣耶稣自己为房角石;各房靠祂联络得合适,渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造,成为神藉圣灵居住的在。”神住在那里?神住在基督里,神在我们每一个信徒的里面,神在教会的里面。神今天住在教会里,不是那个礼拜堂啊!弟兄姊妺跟我讲:“我的雨伞忘记在教会里了”,教会可以放雨伞吗?教会只能放主耶稣,教会放不下了其它任何东西。弟兄姊妺,你明白吗?今天我们常常把会所、礼拜堂,混为一谈。教会是一个Organism是一个有机体,是活的,是每一个属主的儿女在圣灵中被建造起来的,成为灵宫,成为神所居住的地方。那里可以放有雨伞可以放在里面呢? 神住在我们中间,这是何等的荣耀,这是何等美丽的一件事,神住在耶稣基督里,我们很容易说阿们。因为耶稣真好,祂是完美的,祂没有罪,祂从来不知道什么是罪,神住在祂里面,多干净啊!多好啊!神住在你跟我的里面,这麻烦不麻烦啊!这有一点麻烦啊!因为我们里面,我们要跟主讲,主耶稣啊!拜托一下,请你把眼睛闭起来,你不好看见,我们里面有多少的东西,我们不希望主看见啊!主要住在我们里面,祂苦不苦啊
!主住在我面苦不苦啊?苦啊!弟兄姊妺,主住在我们里面好苦啊!你知道不知道?我以前不太能够体会这个苦,后来有机会到国内一些农村乡下去,我稍微体会了一点苦,当然和那里“下乡插队”的比,还差得很远,可是我稍微体会到一点什么叫住的不舒服的感觉,那住的真是全身不舒服,里面坐都不知道怎样坐。我就在想,荣耀的主、恩典的主,住在我里面,我有没有常常让祂很苦?我有没有搞得那脏的样子,让祂很难忍受?住在我们个人里面主耶稣已经够Suffer受罪的了。弟兄姊妺,有没有想过,主住在我们教会里面是怎么样? 有一些人,有机会跟很多人住在一个屋檐下,我不晓得你有什么感想?我认识很多的人,从大陆、从台湾、从香港来美国念书,来念书的时候很穷啊,穷要省钱,是大家一起住,有一个弟兄曾经说过,这叫“动员戡乱时期,一切从简。”但是你发现一件事,很悲哀的一件事,很多作Roomate的人,毕业以后不再往来。你知道吗?今天好多的弟兄姊妺,家里敢接待外人,住一两天玩玩可以,长住开什么玩笑?为什么不敢?因为我们一住在一个屋檐下,问题太多了。有没有想过,主耶稣今天住在我们家里,这个属灵的家里,主耶稣苦不苦啊? 我去住饼一人的家,没有真正
去住,就是去看看而已,就是缪学礼,缪老弟兄。我告诉你我坐到下午,到了最后我只能要逃了,为什么要了逃呢?因我发现,我再住下去,我就不像一个基督徒啦。因为他家里住的那些人,一个比一个可恶,身上有龙有虎不谈,骗、贪、偷、抢、**,所有你可以想出来的坏事,在这些人的身上,都是家常便饭。跟这种人住,好住不好住?好难住啊?而且最难的一点在那里,你知道吗?很爱来告状啊!唉呀!那天我跟他两个人坐在那个房间里,一下来敲门,一下就来敲门,“什么事?”“他打我”,“不要打了”,“他偷我东西!”唉呀!几分钟就来了。弟兄姊妺,你有没有想过,今天我好多的祷告,就好象告状一样。真的!“主啊!你改变他!”作公的祷告求主改变老婆,作老婆的祷告求主改变老公,都是改变别人。教会里面的同工更要改变,“主啊!你开他的眼睛!”同工都瞎眼的,就是我看见。我都是求主改变别人啊!请问,如果你是主耶稣,你的孩子一天到晚围你,跟你告状,你怎么感觉?烦都烦死了,是不是?弟兄姊妺,我很希奇,圣经上没有说,这些人祷告太烦人了,我真希奇啊!像我这样人的祷告,主耶稣住在我们中间,我们让祂这样suffer,祂不肯走啊!祂还要跟我们住,我要是主耶稣早就
搬家了,那受得了你们这个样子啊!不瞒你说,我服事主这些年来,多有亏欠,常有软弱,有的时候软弱到一个地步,我就跟主讲,主啊!让我搬家吧!但是,我感谢我主,祂从来没有软弱,祂从来没有灰心过。 我们对着弟兄姊妺灰心,常常觉得弟兄姊妺好象没有希望,主跟我们不一样,主没有灰心,因为主所开始的,祂一定要成就。你今天看这个弟兄不象样,看那个姊妺不象样,弟兄姊妺,我告诉你一件事,当那一天在荣耀里都会叫你跌破眼镜。真的!在荣耀里当然没有眼镜。感谢主,因为耶稣基督在我 们中间,我们盼望。当人来到我们中间时,就会脸伏于地说:“神真在你们中间”。弟兄姊妺,这是我们的祷告,这叫真实的敬拜,这是我们的见证。我们今天的见证不是人多,我们的见证不是我们的Program、不是我们的热闹,我们的见证是有人到我们中间时,他能脸伏于地说:“神真在你们中间”。 会幕、圣殿,也让我看到神的圣洁。你会希奇,真是圣洁啊!外院到了内院到了圣所,到了至圣所。整个的会幕给人印象是这是圣洁的神所居在的地方,轻慢不得,不能够随便靠近,不能够随便进来。我们的神乃是烈火。今天我们对着神的认识,很多的时候把主耶稣当作我的好朋友,我们可以跟祂勾
肩搭背,拍拍肩膀。是!祂是我们的好朋友,但是弟兄姊妺,我们不能忘记,祂是那位圣哉!圣哉!圣哉的神。弟兄姊妺,你如果读启示录,你看到在启示录里面的敬拜,所有的天使,所有的长老,他们都要脸伏于地的说:“圣哉!圣哉!圣哉!”弟兄姊妺,耶和华是圣洁的神,我们今天的敬拜是要圣洁。但很遗憾,弟兄姊妺,我们不可否认的事实是我们这些人,满了罪恶。你看我们到了会幕也好,到了圣殿也好,我们怎进得去啊?我们进不去。 感谢主!先给我们预备了恩典,祭坛、十字架,因为耶稣基督为我们钉十字架上,为我们死了,祂流出的宝血,洗净我一切的罪,让我们这些原来根本与神圣洁无关的人,今天能够作祂儿女,能够靠着祂的宝血,经过十字架,我们可以进到至圣所。但是不只有一个祭坛,还要有一个洗濯盆,弟兄姊妺,祭坛是讲到十字架上所成就的。洗濯盆是讲到圣灵天天用水借着道,把我们洗干净。我们这些人,要来敬拜神、要来亲近,弟兄姊妺,我们不只需要十字架上的救恩,我需要常常在主的光中洁净自己。求主原谅我,我不是要责备人,但是我实在看到有些弟兄姊妺,你我生活需要被主洁净,你我在工作场所所说的话、所作的事,需要对付;你我在许多别人看不见的地方,那些邪情
私欲,需要对付;你我许多地方的骄傲自大,需要对付。你我多有时候,这个爱表现自我,你我有许多的时候背后批评、论断;你我有多少时候贪爱世界的心,亲爱的弟兄姊妺,有罪的人是不能见神的,我们需要洗濯盆,常常洗干净。 让我们真实的看见会幕最宝贵的是神向着我们的心,是何等满了慈悲。弟兄姊妺,还记不记得,当我们由圣所进到至圣所里面的时候,里面有什么?至圣所里面有没有金灯台?没有,它在圣所里面。至圣所里面有什么?有施恩座。神说:“我要在这里与你们相会。”弟兄姊妺,这是敬拜。敬拜不是在外院里面有一些热闹而已,虽然我们今天非常喜欢外院的热闹。敬拜也不是在圣所里有一点点向主服事。有一盏金灯台,让我们好象从主的话中,得到一些亮光,得到一点点光照,好象有陈设饼,好象我们可因饼得饱,里面的人得到饱足,让我们有一个金香坛,可以献上一些的祷告。弟兄姊妺,真实的敬拜,是主把我们带到施恩座前,在施恩座那里,祂要与我们面对面。亲爱的弟兄姊妺,施恩座、至圣所,什么人可以进去?只有大祭司可以进去,大祭司随时可以进去吗?一年一次可以进去,一年一次可以进去吗?要带着血,才能够进去。我们感谢主,当我们的主死在十字架上,祂身体为我们
裂开,圣所和至圣所中间的幔子,从上到下为我们裂开,每一个明白圣经的人都知道,每一个幔子都是耶稣基督的预表。祂的身体裂开,给我们一条又新又活的路,让你我这样的人,今天能够坦然的,随时随地的到祂面前,求恩惠得怜恤,作我们随时的帮助。弟兄姊妺,这是何等大的恩典,今天我们能够穿过基督耶稣的身体,直接来到父面。父的心是多么盼望祂的儿女肯常到祂面前来,然而我们这些人,我们都不肯去。祂为我们开了路,我却不觉得宝贵。圣灵要在我们里面召我们,来吧!我一同再来瞻仰祂的荣美,让我们一同来领受祂的恩典,因为祂已经作成了,这是祂要的,但你知道,这也是我们所要的。 我们低头祷告: 主!我再无依无靠的,把这些残缺的话交在你手里,求你的圣灵继续的工作。求你给我们回头的亮光。求你让我们珍惜与你面对面的机会,好让我们饱尝你的慈爱,好让我们的敬拜能让你满足。靠耶稣基督的名祷告,阿们!