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十五、七碗之灾倾倒以前的天上异象

启示录要义 by 黄共明

本章是介在第十四章大批的基督徒灾末被提之后,哈米吉多顿大战之前,就是即将倾倒盛神大怒的七碗之前的天上异象。每一碗都是一个灾祸,分别各有一个掌管,就是由七位天使掌管末了的七灾。

〖壹灾中及灾末被提的得胜者(启十五2~4)〗

一玻璃海其中有火搀杂

灾前的玻璃海非常的平和安祥,没有题到火,现在从玻璃海看下面,其中有火搀杂,表示对于地上的审判已经开始了。第一大灾祸及第二大灾祸都曾经施行过,最末了第三大灾祸,就是七碗之灾即将施行。

二胜了兽和兽的像,并他数目的人

站在玻璃海上的得胜者,是胜了兽和兽的像,并他数目的人,表示他们不是灾前的得胜者;因为那时敌基督还未出现,所以那时的得胜者没有这样的经历。祇有灾中的殉道者及灾末活着被提的人,纔有这样的经历。现在玻璃海上出现了这一批人,证明第七枝号筒已经吹响了,殉道者已经复活,那时尚活着留在地上的信徒,不但被提在云里,在空中与主相见之后,也被提到天上宝座前去了。所以他们能站在玻璃海上。他们唱摩西的歌,是因为他们未曾拜过兽和兽像;是未曾违背摩西所传,不可有别的神,不可拜偶像的律法和诫命;所以得以唱摩西的歌。然而叫他们能胜过这样试探的能力,是来自羔羊;所以他们又唱羔羊的歌。他们所唱的歌说出,他们不但晓得神的作为,也知道神作事的法则(参诗一百零三7)。祂的道途义哉(神作事的法则是公义)!诚哉(神的应许是信实的)!

〖贰天上的殿(启十五5~8)〗

「天上那存法柜的殿开了」。我们在第十一章曾经说过,自从主后七十年,耶路撒冷被烧毁之后,在地上不再有神的殿(指物质的殿,不是指教会属灵的殿);祇有天上有神的殿;后来要重建的殿,不是殿,祇是外院子。「存法柜」原文的字义是见证的帐幕;所以是天上见证的帐幕的殿开了。那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿著洁白光明的细麻衣,胸间束着金带;这是祭司的服装,表示那七位就是天上的祭司。

四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。圣洁和公义是神的见证。世上的人所作所为,一再的干犯了神的圣洁和公义,不肯接受神的儿子为万人所成就的救赎,也糟踏了神的宽容,赐予他们悔改的机会,变本加厉地杀害神的选民,加增了神的怒气。七碗表示完整,现在神的大怒碗碗都盛满了,祇好倾倒在地上。因神的荣耀和能力,殿中充满了烟;于是没有人能以进殿,替世人说情,求谅,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

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本章是介在第十四章大批的基督徒灾末被提之后,哈米吉多顿大战之前,就是即将倾倒盛神大怒的七碗之前的天上异象。每一碗都是一个灾祸,分别各有一个掌管,就是由七位天使掌管末了的七灾。 〖壹灾中及灾末被提的得胜者(启十五2~4)〗 一玻璃海其中有火搀杂 灾前的玻璃海非常的平和安祥,没有题到火,现在从玻璃海看下面,其中有火搀杂,表示对于地上的审判已经开始了。第一大灾祸及第二大灾祸都曾经施行过,最末了第三大灾祸,就是七碗之灾即将施行。 二胜了兽和兽的像,并他数目的人 站在玻璃海上的得胜者,是胜了兽和兽的像,并他数目的人,表示他们不是灾前的得胜者;因为那时敌基督还未出现,所以那时的得胜者没有这样的经历。祇有灾中的殉道者及灾末活着被提的人,纔有这样的经历。现在玻璃海上出现了这一批人,证明第七枝号筒已经吹响了,殉道者已经复活,那时尚活着留在地上的信徒,不但被提在云里,在空中与主相见之后,也被提到天上宝座前去了。所以他们能站在玻璃海上。他们唱摩西的歌,是因为他们未曾拜过兽和兽像;是未曾违背摩西所传,不可有别的神,不可拜偶像的律法和诫命;所以得以唱摩西的歌。然而叫他们能胜过这样试探的能力,是来自羔羊
;所以他们又唱羔羊的歌。他们所唱的歌说出,他们不但晓得神的作为,也知道神作事的法则(参诗一百零三7)。祂的道途义哉(神作事的法则是公义)!诚哉(神的应许是信实的)! 〖贰天上的殿(启十五5~8)〗 「天上那存法柜的殿开了」。我们在第十一章曾经说过,自从主后七十年,耶路撒冷被烧毁之后,在地上不再有神的殿(指物质的殿,不是指教会属灵的殿);祇有天上有神的殿;后来要重建的殿,不是殿,祇是外院子。「存法柜」原文的字义是见证的帐幕;所以是天上见证的帐幕的殿开了。那掌管七灾的七位天使,从殿中出来,穿著洁白光明的细麻衣,胸间束着金带;这是祭司的服装,表示那七位就是天上的祭司。 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗给了那七位天使。圣洁和公义是神的见证。世上的人所作所为,一再的干犯了神的圣洁和公义,不肯接受神的儿子为万人所成就的救赎,也糟踏了神的宽容,赐予他们悔改的机会,变本加厉地杀害神的选民,加增了神的怒气。七碗表示完整,现在神的大怒碗碗都盛满了,祇好倾倒在地上。因神的荣耀和能力,殿中充满了烟;于是没有人能以进殿,替世人说情,求谅,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。