旧约概论上(四):利未记与民数记-圣经的权威及正典-圣网读书 - 基督徒爱读网 - Powered by Discuz!

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旧约概论上(四):利未记与民数记

圣经的权威及正典 by 黄旭荣

一、利未记(一)简介:1-作者:摩西2-日期:1420B-C-3-地点:西乃山麓旷野4-主旨:有罪的人,如何亲近圣洁的神5-主题:以色列圣洁的事奉(二)内容:1-大纲一:到神面前(信仰)(1-10)、与神同行(生活)(11-27)a-到神面前(信仰)(1-10)(1)靠祭物(1-7)(2)生活中心:赎罪日(16)b-与神同行(生活)(11-27)(1)个人方面(11-15)(2)靠祭司(8-10)(3)与人方面(17-22)(4)生活中心:七节期(23)(5)其它方面(24-27)2-大纲二:相交之基础(献祭)(1-17)、相交之实践(分别)(18-27)a-相交之基础(献祭)(1-17)(1)献祭(除罪)(1-7)(2)祭司(中保)(8-10)(3)百姓(洁净)(11-16)(4)祭坛(和好)(17)b-相交之实践(分别)(18-27)(1)百姓的规矩(18-20)(2)祭司的规矩(21-22)(3)节期的规矩(23-24)(4)迦南的规矩(25-27)3-结构:a-会幕里的敬拜(祭及献祭的人)(1-10)、生活的圣洁(节期及守节的人)(11-27)。b-就神之路-献祭(1-10)、行神之路-成圣(11-27)。(三)要点:1-犹太献祭制度:a-燔祭(馨香祭):为赎一般性的罪-原罪。b-素祭(馨香祭):为初熟之果感恩。c-感恩祭(平安祭、馨香祭):为意想不到的祝福,或所蒙的拯救。d-还愿祭(平安祭、馨香祭):为已蒙的祝福或拯救,尤其是祈求时曾起愿。e-甘心祭(平安祭、馨香祭):向神表达一般的感恩和爱,不一定针对任何明确的祝福。f-赎罪祭(赎罪祭):为赎明确但无法补偿的过犯。g-赎愆祭(赎罪祭):为赎明确而可以补偿的过犯。2-希伯来年历中的主要节期:逾越节、五旬节、住棚节三个为最主要。a-逾越节:1/14、纪念自埃及蒙救赎。b-无酵节:1/15-21、纪念出埃及时脱离旧生活之行动。c-初熟节:1/16、纪念神使农产全长成之恩。d-五旬节:3/6(初熟节后五十天)、庆祝五谷丰收。e-吹角节:7/1、招聚百姓为赎罪日准备。f-赎罪日:7/10、为国家(国民一年中之罪行)的罪献祭。g-住棚节:7/15-22、纪念在旷野漂流。3-犹太历法:1-尼散月(3-4)2-以珥月(4-5)3-西弯月(5-6)4-答模斯月(6-7)5-埃波月(7-8)6-以禄月(8-9)7-提斯利月(以他念)(9-10)8-马西班月(布勒)(10-11)9-基思流月(11-12)10-提别月(12-1)11-细罢特月(示巴特)(1-2)12-亚达月(2-3)。4-洁与不洁的动物:a-哺乳类:分蹄、倒嚼为洁净。b-鸟类:吃肉或吃腐肉者为不洁净。c-爬虫类:全部不洁净。d-水族:有翅、有鳞为洁净。e-昆虫类:凡属蟋蟀类者为洁净,有翅膀、四足的虫类为不洁净。注:基本原因:(1)卫生方面:许多被禁的动物皆带病菌类。(2)礼仪方面:某些动物被视为不洁,因为牠们和异教礼仪有关。5-圣洁法典(利17-26)。(四)信息:1-现今的献祭是献身、献心为活祭。2-祭司事奉的原则。(利10:亚伦儿子被烧死)3-能力的度数与圣洁的度数成正比。4-节期:人易忘恩。(五)难题:阿撒泻勒(利十六6-10)赎罪日献两只羊,一只为献祭羊,一只为替罪羊(阿撒泻勒),献祭羊象征了基督十字架代赎,替罪羊阐明了把罪从神面前除去。二、民数记(一)简介:1-作者:摩西2-日期:1400B-C-3-地点:摩押的平原4-主旨:人生苦短,但人又常不停打转,因不信丧失福份5-主题:以色列的失败(二)内容:1-大纲:从西乃到加低斯(1-14)(在西乃旷野)、从加低斯到加低斯(15-21)(在巴兰旷野)、从加低斯到摩押平原(21-36)(在摩押平原)a-从西乃到加低斯(1-14)(1)预备前进(1-9)(2)在路上(10-14)b-从加低斯到加低斯(15-21)(1)预备漂流(15)(2)在漂流路上(16-21)c-从加低斯到摩押平原(21-36)(1)再启程(21)(2)在摩押(22-36)2-结构:亚伦的死(20)界标:旧、新代(三)要点:1-支派的排列:利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。(民三17)a-东:犹大、以萨迦、西布伦;摩西、亚伦。b-南:流便、西缅、迦得;哥辖。c-西:以法莲、玛拿西、便雅悯;革顺。d-北:但、亚设、拿弗他利;米拉利。2-要章:拿细耳人(6)、吗哪、鹌鹑(11)、探子窥地(13)、蓝细带子(15)、可拉背叛(16)、亚伦的杕(17)、红母牛(19)、摩西击盘石(20)、铜蛇(21)、巴兰(22-24)、漂流史(33)、逃城(35)。3-八处怨言:a-带领的道路(民十一1-3)他备拉。b-所赐的食物(民十一4-35)基博罗哈他瓦。c-所派的首领(民十二)哈洗录。d-应许的地土(民十三-十四)加低斯。e-公义的判决(民十四39-45)加低斯。f-所任命的(民十六-十七)加低斯。g-没有水喝(民二十2-13)加低斯(米利巴)。h-没有粮没有水(民二十一4-9)何珥山往南。(四)信息:1-两次统计数算:不在乎兵丁的多寡,而在乎信心的大小(神是在数算中唯一有意义的数字)。a-加低斯失败前的统计(民1-4)。b-继后世代在摩押平原的统计(民26)。2-神的次好:进迦南的时日,从十一天变为三十八年。3-事奉:a-得救为要事奉神。b-事奉要有次序且分别为圣。4-摩西不能进迦南:亲近的度数等于要求的度数。(诗一○五)5-神的恩慈与严厉:a-神的恩慈:神数点并聚集祂的百姓,表明神的承认与组织。b-神的严厉:以色列人因不信,漂流、倒闭旷野,人数减少且回到老地方(困难未挪移)。(五)难题:杀戮米甸人(民31),因米甸人用诡计诱惑(民二十五16-18),又因米甸长老与摩押长老同召巴兰咒诅以色列。神命令灭米甸人,与灭迦南人是同样的原因:神公义的惩制,及要以色列人离恶、分别为圣。

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一、利未记(一)简介:1-作者:摩西2-日期:1420B-C-3-地点:西乃山麓旷野4-主旨:有罪的人,如何亲近圣洁的神5-主题:以色列圣洁的事奉(二)内容:1-大纲一:到神面前(信仰)(1-10)、与神同行(生活)(11-27)a-到神面前(信仰)(1-10)(1)靠祭物(1-7)(2)生活中心:赎罪日(16)b-与神同行(生活)(11-27)(1)个人方面(11-15)(2)靠祭司(8-10)(3)与人方面(17-22)(4)生活中心:七节期(23)(5)其它方面(24-27)2-大纲二:相交之基础(献祭)(1-17)、相交之实践(分别)(18-27)a-相交之基础(献祭)(1-17)(1)献祭(除罪)(1-7)(2)祭司(中保)(8-10)(3)百姓(洁净)(11-16)(4)祭坛(和好)(17)b-相交之实践(分别)(18-27)(1)百姓的规矩(18-20)(2)祭司的规矩(21-22)(3)节期的规矩(23-24)(4)迦南的规矩(25-27)3-结构:a-会幕里的敬拜(祭及献祭的人)(1-10)、生活的圣洁(节期及守节的人)(11-27)。b-就神之路-献祭(1-10)、
行神之路-成圣(11-27)。(三)要点:1-犹太献祭制度:a-燔祭(馨香祭):为赎一般性的罪-原罪。b-素祭(馨香祭):为初熟之果感恩。c-感恩祭(平安祭、馨香祭):为意想不到的祝福,或所蒙的拯救。d-还愿祭(平安祭、馨香祭):为已蒙的祝福或拯救,尤其是祈求时曾起愿。e-甘心祭(平安祭、馨香祭):向神表达一般的感恩和爱,不一定针对任何明确的祝福。f-赎罪祭(赎罪祭):为赎明确但无法补偿的过犯。g-赎愆祭(赎罪祭):为赎明确而可以补偿的过犯。2-希伯来年历中的主要节期:逾越节、五旬节、住棚节三个为最主要。a-逾越节:114、纪念自埃及蒙救赎。b-无酵节:115-21、纪念出埃及时脱离旧生活之行动。c-初熟节:116、纪念神使农产全长成之恩。d-五旬节:36(初熟节后五十天)、庆祝五谷丰收。e-吹角节:71、招聚百姓为赎罪日准备。f-赎罪日:710、为国家(国民一年中之罪行)的罪献祭。g-住棚节:715-22、纪念在旷野漂流。3-犹太历法:1-尼散月(3-4)2-以珥月(4-5)3-西弯月(5-6)4-答模斯月(6-7)5-埃波月(7-8)6-以禄月(8-9)7-提斯利月(以他念)(9-
10)8-马西班月(布勒)(10-11)9-基思流月(11-12)10-提别月(12-1)11-细罢特月(示巴特)(1-2)12-亚达月(2-3)。4-洁与不洁的动物:a-哺乳类:分蹄、倒嚼为洁净。b-鸟类:吃肉或吃腐肉者为不洁净。c-爬虫类:全部不洁净。d-水族:有翅、有鳞为洁净。e-昆虫类:凡属蟋蟀类者为洁净,有翅膀、四足的虫类为不洁净。注:基本原因:(1)卫生方面:许多被禁的动物皆带病菌类。(2)礼仪方面:某些动物被视为不洁,因为牠们和异教礼仪有关。5-圣洁法典(利17-26)。(四)信息:1-现今的献祭是献身、献心为活祭。2-祭司事奉的原则。(利10:亚伦儿子被烧死)3-能力的度数与圣洁的度数成正比。4-节期:人易忘恩。(五)难题:阿撒泻勒(利十六6-10)赎罪日献两只羊,一只为献祭羊,一只为替罪羊(阿撒泻勒),献祭羊象征了基督十字架代赎,替罪羊阐明了把罪从神面前除去。二、民数记(一)简介:1-作者:摩西2-日期:1400B-C-3-地点:摩押的平原4-主旨:人生苦短,但人又常不停打转,因不信丧失福份5-主题:以色列的失败(二)内容:1-大纲:从西乃到加低斯(1-14)(在西乃
旷野)、从加低斯到加低斯(15-21)(在巴兰旷野)、从加低斯到摩押平原(21-36)(在摩押平原)a-从西乃到加低斯(1-14)(1)预备前进(1-9)(2)在路上(10-14)b-从加低斯到加低斯(15-21)(1)预备漂流(15)(2)在漂流路上(16-21)c-从加低斯到摩押平原(21-36)(1)再启程(21)(2)在摩押(22-36)2-结构:亚伦的死(20)界标:旧、新代(三)要点:1-支派的排列:利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。(民三17)a-东:犹大、以萨迦、西布伦;摩西、亚伦。b-南:流便、西缅、迦得;哥辖。c-西:以法莲、玛拿西、便雅悯;革顺。d-北:但、亚设、拿弗他利;米拉利。2-要章:拿细耳人(6)、吗哪、鹌鹑(11)、探子窥地(13)、蓝细带子(15)、可拉背叛(16)、亚伦的杕(17)、红母牛(19)、摩西击盘石(20)、铜蛇(21)、巴兰(22-24)、漂流史(33)、逃城(35)。3-八处怨言:a-带领的道路(民十一1-3)他备拉。b-所赐的食物(民十一4-35)基博罗哈他瓦。c-所派的首领(民十二)哈洗录。d-应许的地土(民十三-十四)加低斯。e
-公义的判决(民十四39-45)加低斯。f-所任命的(民十六-十七)加低斯。g-没有水喝(民二十2-13)加低斯(米利巴)。h-没有粮没有水(民二十一4-9)何珥山往南。(四)信息:1-两次统计数算:不在乎兵丁的多寡,而在乎信心的大小(神是在数算中唯一有意义的数字)。a-加低斯失败前的统计(民1-4)。b-继后世代在摩押平原的统计(民26)。2-神的次好:进迦南的时日,从十一天变为三十八年。3-事奉:a-得救为要事奉神。b-事奉要有次序且分别为圣。4-摩西不能进迦南:亲近的度数等于要求的度数。(诗一○五)5-神的恩慈与严厉:a-神的恩慈:神数点并聚集祂的百姓,表明神的承认与组织。b-神的严厉:以色列人因不信,漂流、倒闭旷野,人数减少且回到老地方(困难未挪移)。(五)难题:杀戮米甸人(民31),因米甸人用诡计诱惑(民二十五16-18),又因米甸长老与摩押长老同召巴兰咒诅以色列。神命令灭米甸人,与灭迦南人是同样的原因:神公义的惩制,及要以色列人离恶、分别为圣。