首页 圣网读书 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

第十三课∶以斯帖记

旧约历史与导论讲义(林 牧) by 林 牧

作者∶不知名的波斯犹大人。

时间∶主前450-400。

对象∶没有回归的以色列人。

成书的目的∶1.历史性的目的∶为普珥日定下了历史的起源与颂赞。

2.教义性的目的∶a.神的无微不至

b.『凡自高的必降为卑,自卑的必升为高』(参路加福音14∶11)

全书的内重点与内容∶

1.带给犹太人危险的坟墓(1-4章)

a.亚哈随鲁的腐化(1)

[1]王请王后瓦实提于群臣前展示表貌遭拒。

[2]废后另立。

b.以斯帖的美德(2)

[1]王的守城人未底改推荐侄女儿以斯帖选参加美。

[2]她在王眼前蒙宠爱(2∶17)。

[3]她告知王末底改怎样得悉阴谋杀王的事(2∶21-22)。

c.犹太人被中伤(3)

[1]哈曼得势而恨犹太人奏告王他们不守王的命令。

[2]使王听信他去杀犹太人(3∶13)。

d.末底改的异象(4)

[1]得悉凶讯立即与以斯帖商量并禁食祷告。

[2]以斯帖违例进去见王(4∶16)

2.犹太人得释放(5-10章)

a.以斯帖的冒险(5)

[1]王愿以国的一半给以斯帖。

[2]以斯帖请王率哈曼赴筵。

[3]哈曼妻子细利斯的计谋。

b.哈曼的报应(6-7)

[1]王忆末底改功欲加赏他。

[2]以哈最所说尊崇之法加许在末底改身上(6)。

[3]以斯帖述哈曼之恶于王而哈曼自食其果(7)。

c.以色列人得维护(8)

[1]王下令不杀犹太人。

[2]很多非犹太人入犹太藉。

d.犹太人的得胜(9-10)

[1]十二月十三日原定为犹太人被灭之日成为敌人遭报之日。

[2]两日后哈曼及儿子被挂,而这两天成为犹太人的假期(9∶18)

[3]普珥日(普珥是掣签之意)

[4]末底改被升为相。

哈该书

作者∶哈该(他又被称为第二圣殿的先知)。

日期∶整个哈该事奉的时间只是三个月零廿四日,大利乌王第二年,即主前520。

目的∶一个明显的目的是神所计划的事工,一定会完成。任何藉口或对神的事工加以放弃,只会带来神的督责。全书教导我们在事奉的次序上要有优先。对新约的信徒来说,我们是有神同工的,一同建立基督的身体。

背景∶七十年被掳至巴比伦已满,所罗巴伯带领约五万志愿回归的犹大人回耶路撒冷,他们最大的心愿就是重建圣殿。当殿的根基建成之后,便受着河西总督与居民的反对,因而停了约十五年建殿的工作(主前535-520)。各人便开始专注自己的居所及生活,就在这时,神呼召哈该及撒迦利亚先知指证以色列人的不是。

全书的重点与内容∶

1.督责∶在六月一1的第一个信息(1∶1-11)(比对现今的日子约为九月一日)

2.保证∶在六月廿四日所传达的信息(1∶12-15}(比对现今的日子约为九月廿四日)

3.鼓励∶在七月廿一日的信息(2∶1-9)(比对现今的日子约为十月廿一日)

4.洁净和祝福的保证(2∶10-22)(比对现今的日子约为十二月廿四日)

撒迦利亚书

作者∶撒迦利亚,他是一个利未祭司,是易多的孙子,比利家的儿子。他被誉为弥赛亚国度的先知。他是后于哈该先知两个月开始事奉,哈该的重点在于回归的以色列人圣殿的重建与宗教生活,而撒迦利亚先知则在于整个以色列国与政治生活。

日期∶主前

信息∶将鼓励的信息带给神的选民。先知将以色列人的眼目,从现在带到将来荣耀,神掌管世界的日子。

背景∶撒迦利亚先知与哈该先知一同携手事奉,将鼓励带给那经过七十年被掳的生涯而回归的五万名以色列人。在年龄上,似乎撒迦利亚先知是比哈该先知年轻,但所讲的信息比他多。『耶和华说』出现过八十九次,『万军之耶和华』出现过三十六次。虽然以色列人拒绝弥赛亚第一次来临,因而带来他们的哭泣,但在第二次降临时,他们的回转将会带来荣耀的日子。

全书的重点与内容∶

1.引言1∶1-6

2.异象∶未后的景况1∶7-6∶15

a.在石榴树中的人物1∶7-17

b.四角与四匠1∶18-21

c.手中拿绳的人2

d.大祭司约书亚的异象3

e.金灯台4

f.飞卷5∶1-4

g.量器中的妇人5∶5-11

h.四辆战车6∶1-8

i.约书亚的加冕6∶9-15

3.信息∶现在的景况7-8

a.禁食的信息7∶1-7

b.现实与形式的信息7∶8-14

c.耶路撒冷的复兴8∶1-17

d.欢欣的宴席8∶18-23

4.负担∶将来的景况9-14

a.第一个负担∶主要是弥赛亚第一次的来临9-11

b.第二个负担∶主要是弥赛亚第二次的来临12-14

玛拉基书

作者∶玛拉基,弥赛亚的宣告者。

日期∶主前445-432

背景∶大部份的内容是以对话的方式表达∶问答的形式。先知是与以斯拉及尼希米同期,是尼希米第二次到耶路撒冷,即主前432。其中所发生的民生态度,都在玛拉基书之中记载得很清楚。

全书的重点与内容∶

1.给祭司的信息1∶1-2∶9

a.神的爱∶被无礼的对待1∶1-5

b.祭司的罪恶1∶6-14

[1]他们藐视神的名1∶6

[2]他们献上污秽的祭物1∶7-9

[3]他们的贪婪1∶10-12

[4]他们的懒惰1∶13

[5]他们拒绝尊敬神1∶14

c.祭司的受罚2∶1-9

2.有关选民道德上的信息2∶10-17

a.与外族通婚的指责2∶10-13

b.离婚的指责2∶14-16

c.降低标准的指责2∶17

3.对馀民的信息3-4

a.荣耀的王3∶1-6

b.败坏的国3∶7-15

c.公义的馀民3∶16-18

d.主的日子4∶1-3

[1]审判的日子4∶1

[2]医治的日子4∶2

[3]得胜的日子4∶3

e.结语4∶4-6

当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

收藏 书评

上一页
作者∶不知名的波斯犹大人。 时间∶主前450-400。 对象∶没有回归的以色列人。 成书的目的∶1.历史性的目的∶为普珥日定下了历史的起源与颂赞。 2.教义性的目的∶a.神的无微不至 b.『凡自高的必降为卑,自卑的必升为高』(参路加福音14∶11) 全书的内重点与内容∶ 1.带给犹太人危险的坟墓(1-4章) a.亚哈随鲁的腐化(1) [1]王请王后瓦实提于群臣前展示表貌遭拒。 [2]废后另立。 b.以斯帖的美德(2) [1]王的守城人未底改推荐侄女儿以斯帖选参加美。 [2]她在王眼前蒙宠爱(2∶17)。 [3]她告知王末底改怎样得悉阴谋杀王的事(2∶21-22)。 c.犹太人被中伤(3) [1]哈曼得势而恨犹太人奏告王他们不守王的命令。 [2]使王听信他去杀犹太人(3∶13)。 d.末底改的异象(4) [1]得悉凶讯立即与以斯帖商量并禁食祷告。 [2]以斯帖违例进去见王(4∶16) 2.犹太人得释放(5-10章) a.以斯帖的冒险(5) [1]王愿以
国的一半给以斯帖。 [2]以斯帖请王率哈曼赴筵。 [3]哈曼妻子细利斯的计谋。 b.哈曼的报应(6-7) [1]王忆末底改功欲加赏他。 [2]以哈最所说尊崇之法加许在末底改身上(6)。 [3]以斯帖述哈曼之恶于王而哈曼自食其果(7)。 c.以色列人得维护(8) [1]王下令不杀犹太人。 [2]很多非犹太人入犹太藉。 d.犹太人的得胜(9-10) [1]十二月十三日原定为犹太人被灭之日成为敌人遭报之日。 [2]两日后哈曼及儿子被挂,而这两天成为犹太人的假期(9∶18) [3]普珥日(普珥是掣签之意) [4]末底改被升为相。 哈该书 作者∶哈该(他又被称为第二圣殿的先知)。 日期∶整个哈该事奉的时间只是三个月零廿四日,大利乌王第二年,即主前520。 目的∶一个明显的目的是神所计划的事工,一定会完成。任何藉口或对神的事工加以放弃,只会带来神的督责。全书教导我们在事奉的次序上要有优先。对新约的信徒来说,我们是有神同工的,一同建立基督的身体。 背景∶七十年被掳至巴比伦已满,所罗巴伯带
领约五万志愿回归的犹大人回耶路撒冷,他们最大的心愿就是重建圣殿。当殿的根基建成之后,便受着河西总督与居民的反对,因而停了约十五年建殿的工作(主前535-520)。各人便开始专注自己的居所及生活,就在这时,神呼召哈该及撒迦利亚先知指证以色列人的不是。 全书的重点与内容∶ 1.督责∶在六月一1的第一个信息(1∶1-11)(比对现今的日子约为九月一日) 2.保证∶在六月廿四日所传达的信息(1∶12-15}(比对现今的日子约为九月廿四日) 3.鼓励∶在七月廿一日的信息(2∶1-9)(比对现今的日子约为十月廿一日) 4.洁净和祝福的保证(2∶10-22)(比对现今的日子约为十二月廿四日) 撒迦利亚书 作者∶撒迦利亚,他是一个利未祭司,是易多的孙子,比利家的儿子。他被誉为弥赛亚国度的先知。他是后于哈该先知两个月开始事奉,哈该的重点在于回归的以色列人圣殿的重建与宗教生活,而撒迦利亚先知则在于整个以色列国与政治生活。 日期∶主前 信息∶将鼓励的信息带给神的选民。先知将以色列人的眼目,从现在带到将来荣耀,神掌管世界的日子。 背景∶撒迦利亚先知与
哈该先知一同携手事奉,将鼓励带给那经过七十年被掳的生涯而回归的五万名以色列人。在年龄上,似乎撒迦利亚先知是比哈该先知年轻,但所讲的信息比他多。『耶和华说』出现过八十九次,『万军之耶和华』出现过三十六次。虽然以色列人拒绝弥赛亚第一次来临,因而带来他们的哭泣,但在第二次降临时,他们的回转将会带来荣耀的日子。 全书的重点与内容∶ 1.引言1∶1-6 2.异象∶未后的景况1∶7-6∶15 a.在石榴树中的人物1∶7-17 b.四角与四匠1∶18-21 c.手中拿绳的人2 d.大祭司约书亚的异象3 e.金灯台4 f.飞卷5∶1-4 g.量器中的妇人5∶5-11 h.四辆战车6∶1-8 i.约书亚的加冕6∶9-15 3.信息∶现在的景况7-8 a.禁食的信息7∶1-7 b.现实与形式的信息7∶8-14 c.耶路撒冷的复兴8∶1-17 d.欢欣的宴席8∶18-23 4.负担∶将来的景况9-14 a.第一个负担∶主要是弥赛亚第一次的来临9-11 b.第二个负担∶主要是弥赛亚第二次的来
临12-14 玛拉基书 作者∶玛拉基,弥赛亚的宣告者。 日期∶主前445-432 背景∶大部份的内容是以对话的方式表达∶问答的形式。先知是与以斯拉及尼希米同期,是尼希米第二次到耶路撒冷,即主前432。其中所发生的民生态度,都在玛拉基书之中记载得很清楚。 全书的重点与内容∶ 1.给祭司的信息1∶1-2∶9 a.神的爱∶被无礼的对待1∶1-5 b.祭司的罪恶1∶6-14 [1]他们藐视神的名1∶6 [2]他们献上污秽的祭物1∶7-9 [3]他们的贪婪1∶10-12 [4]他们的懒惰1∶13 [5]他们拒绝尊敬神1∶14 c.祭司的受罚2∶1-9 2.有关选民道德上的信息2∶10-17 a.与外族通婚的指责2∶10-13 b.离婚的指责2∶14-16 c.降低标准的指责2∶17 3.对馀民的信息3-4 a.荣耀的王3∶1-6 b.败坏的国3∶7-15 c.公义的馀民3∶16-18 d.主的日子4∶1-3 [1]审判的日子4∶1 [2]医治的日子
4∶2 [3]得胜的日子4∶3 e.结语4∶4-6