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第六课∶民 数 记

旧约历史与导论讲义(林 牧) by 林 牧

(原文圣经是以头三个字命名∶『在旷野里』)

绪论

日期∶从出埃及的第十三个月开始至四十年漂流的结束。(民1∶1;申1∶3)

灵训∶神的子民必须经过在旷野地的磨练才能进入应许地。

主旨∶全书的主旨是『神的引导』(9∶15-23)。(重点在于神子民的客旅进程,对神的忠信)

对象∶全书的对象主要是两班人∶

[1]出埃及年老的一代,廿岁以上(1∶45-46)(人数有603,550);

[2]旷野出生年轻的一代,廿岁以上(26∶51)(人数有601,730)。

地点∶主要是在西奈半岛的漂流;其后在通往应许地的绿洲加低斯。

成书的目的∶

1.历史性的目的∶记录以色列人约四十年从西乃山到尼波山的漂流,并神对不信的一代的惩罚,同时神又预备信心的一代去承受应许之地。

2.教义性的目的∶a.神的引导;

b.神的保守[要得着神的祝福是没有捷径的];

民数记的内容重点∶

I.以色列从神而来的引导(1-10章)

1.子民的位置(1-4)

以色列人分布环绕神的会幕。

2.从神而来的戒律(5-6)

教导以色列人怎样处理在营里的不洁及罪恶。

3.有关洁净的规定(7-9a)

在以色列人前进之先有关洁净的处理,在逾越节中到达高峰。

4.前往应许地的旅程(9b-10)

II.以色列人的不信(11-14章)

1.不满神的供应(11-12)

a.不满神在食物上的供应(11)

b.米利暗和亚伦对摩西的领导不满(12)

2.不信神的应许(13-14)

探子回报的不信(民14∶33,34『你们的儿女要在旷野飘流四十年按你们窥探的四十日,一年顶一日』)

III.以色列人从神得管教(15-36章)

1.旧一代的过去(15-26)

a.神勉励他们记念遵行神一切的命令,成为圣洁,归与神(15);

b.可拉带领叛逆神的仆人摩西(16);

c.神藉亚伦的杖发芽维护的仆人(17);

d.一连串对亚伦的规则(18);

e.一连串对子民的规则(19);

f.因再度的不信而来的惩罚(20-21);

g.巴兰对子民的咒诅反为他们祝福(22-24);

h.在旧一代的诏去,以色列人重点人数。

2.新一代的预备(27-36)

a.摩西对神子民得应许地杜应有权利的训示(27);

b.在应许地要遵行的条例(28-30);

c.戮曾败坏以色列人的米甸人(31);

d.流便和迦得两支派求业于约但河东(条件是先过河西攻打当地的人)(32);

e.摩西回顾以色列人每一个阶段的漂流(33);

f.预先定出迦南地的境界(34);

g.命以色列人建邑给利未人并设立逃城(35-36)。

以色列各支派安营图

(Asher,Naphtali,Dan)

亚设、拿弗他利、但

*玛拿西*以萨迦

(Manasseh)米拉利族(Merari)(Issachar)

(参民3∶20,33-37)

[西]*以法莲革顺族(参民3∶17,21-26)*犹大[东](Ehpraim)(Gershon)[会幕](Judah)

*便雅悯可辖族(Kohath)(参民3∶19,29-31)*西布伦

(Benjamin)(Zebulon)

西缅、流便、迦得

(Simeon,Reuben,Gad)

以色列人支派的起营前进

东革顺族南可辖族西北

约柜支米拉利族支[会幕的摆设]支支

派[会幕的物料]派派派

研读民数记特有的困难

1.所统计的数字

a.以色列人出埃及的数目∶廿岁以上的男丁约有六十万人。

[1]当时拥有大批军兵的埃及和亚述都是以『千』为单位;

[2]约书亚的军队有四万(书4∶13)(可能是指流便,迦得和玛拿西半支派。而书8∶3,11,12似是指到四万人的总数。),若挑选了三万五千人而留下五十五万人作观众的话,似是不合理。

[3]在旷野喂养二至三百万人似是不可能的事。

[4]从考古的研究,当时的迦南地人不超过三百万人,若以色列人是有二至三百万人,迦南人怎可能制得止以色列人的攻占。

b.[1]在以色列人数字上的意思,对我们今天的人已找不同完有的意思。

[3]『千』原本不是千的意思,而是指一支军队的单位,后来才将军队的单位成为『千』,指一支军队里有六百单位。

2.在显野漂流的路程

现今重组这路程甚有困难,原因有∶

[1]现今各城的名称与昔古有别,不同的时代有不同的名称;

[2]有困难去组合圣经中的资料。

按民数记卅三章有四个不同的阶段∶

[1]埃及到西乃(33∶3-15)

[2]西乃到以旬迦别(33∶15-36)

[3]以旬迦别到加低斯(在这里过了卅七年)(33∶36)

[4]加低斯到摩押(33∶36,37)

a.虽然与申1∶46,2∶1很配合,但有三个困难∶

[1]民33没有提及在迦低斯的安营——引起一些学者认为没有安营的事;

*相信20∶1是承接14∶45

[2]多次的安营∶但按11∶34和12∶16只有两个安营便去到加低斯。

[3]14∶25没有在卅三章中解释。

b.解决∶

[1]33∶18,19[利提玛]指WadiAbuRetemat[是加低斯的南部](利提玛是以色列人窥探迦南的出发地);如果是的话,19-36所提的十七个安地点就是卅七年漂流的地方。

*以色列人在加低斯起行(13∶26;33∶36,37)从南从东到以旬迦别(33∶20-35),最后回到加低斯(20∶1;33∶36)。再到东北经以东到红海再各南(21∶4),进以旬迦别的北部,从那里到摩押。

图表四∶十二支派图

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(原文圣经是以头三个字命名∶『在旷野里』) 绪论 日期∶从出埃及的第十三个月开始至四十年漂流的结束。(民1∶1;申1∶3) 灵训∶神的子民必须经过在旷野地的磨练才能进入应许地。 主旨∶全书的主旨是『神的引导』(9∶15-23)。(重点在于神子民的客旅进程,对神的忠信) 对象∶全书的对象主要是两班人∶ [1]出埃及年老的一代,廿岁以上(1∶45-46)(人数有603,550); [2]旷野出生年轻的一代,廿岁以上(26∶51)(人数有601,730)。 地点∶主要是在西奈半岛的漂流;其后在通往应许地的绿洲加低斯。 成书的目的∶ 1.历史性的目的∶记录以色列人约四十年从西乃山到尼波山的漂流,并神对不信的一代的惩罚,同时神又预备信心的一代去承受应许之地。 2.教义性的目的∶a.神的引导; b.神的保守[要得着神的祝福是没有捷径的]; 民数记的内容重点∶ I.以色列从神而来的引导(1-10章) 1.子民的位置(1-4) 以色列人分布环绕神的会幕。 2.从神而来的戒律(5-6) 教导以色列
人怎样处理在营里的不洁及罪恶。 3.有关洁净的规定(7-9a) 在以色列人前进之先有关洁净的处理,在逾越节中到达高峰。 4.前往应许地的旅程(9b-10) II.以色列人的不信(11-14章) 1.不满神的供应(11-12) a.不满神在食物上的供应(11) b.米利暗和亚伦对摩西的领导不满(12) 2.不信神的应许(13-14) 探子回报的不信(民14∶33,34『你们的儿女要在旷野飘流四十年按你们窥探的四十日,一年顶一日』) III.以色列人从神得管教(15-36章) 1.旧一代的过去(15-26) a.神勉励他们记念遵行神一切的命令,成为圣洁,归与神(15); b.可拉带领叛逆神的仆人摩西(16); c.神藉亚伦的杖发芽维护的仆人(17); d.一连串对亚伦的规则(18); e.一连串对子民的规则(19); f.因再度的不信而来的惩罚(20-21); g.巴兰对子民的咒诅反为他们祝福(22-24); h.在旧一代的诏去,以色列人重点人数。 2.新一代的预备(27
-36) a.摩西对神子民得应许地杜应有权利的训示(27); b.在应许地要遵行的条例(28-30); c.戮曾败坏以色列人的米甸人(31); d.流便和迦得两支派求业于约但河东(条件是先过河西攻打当地的人)(32); e.摩西回顾以色列人每一个阶段的漂流(33); f.预先定出迦南地的境界(34); g.命以色列人建邑给利未人并设立逃城(35-36)。 以色列各支派安营图 (Asher,Naphtali,Dan) 亚设、拿弗他利、但 *玛拿西*以萨迦 (Manasseh)米拉利族(Merari)(Issachar) (参民3∶20,33-37) [西]*以法莲革顺族(参民3∶17,21-26)*犹大[东](Ehpraim)(Gershon)[会幕](Judah) *便雅悯可辖族(Kohath)(参民3∶19,29-31)*西布伦 (Benjamin)(Zebulon) 西缅、流便、迦得 (Simeon,Reuben,Gad) 以色列人支派的起营前进 东革顺族南可辖族
西北 约柜支米拉利族支[会幕的摆设]支支 派[会幕的物料]派派派 研读民数记特有的困难 1.所统计的数字 a.以色列人出埃及的数目∶廿岁以上的男丁约有六十万人。 [1]当时拥有大批军兵的埃及和亚述都是以『千』为单位; [2]约书亚的军队有四万(书4∶13)(可能是指流便,迦得和玛拿西半支派。而书8∶3,11,12似是指到四万人的总数。),若挑选了三万五千人而留下五十五万人作观众的话,似是不合理。 [3]在旷野喂养二至三百万人似是不可能的事。 [4]从考古的研究,当时的迦南地人不超过三百万人,若以色列人是有二至三百万人,迦南人怎可能制得止以色列人的攻占。 b.[1]在以色列人数字上的意思,对我们今天的人已找不同完有的意思。 [3]『千』原本不是千的意思,而是指一支军队的单位,后来才将军队的单位成为『千』,指一支军队里有六百单位。 2.在显野漂流的路程 现今重组这路程甚有困难,原因有∶ [1]现今各城的名称与昔古有别,不同的时代有不同的名称; [2]有困难去组合圣经中的资料。 按民数记卅
三章有四个不同的阶段∶ [1]埃及到西乃(33∶3-15) [2]西乃到以旬迦别(33∶15-36) [3]以旬迦别到加低斯(在这里过了卅七年)(33∶36) [4]加低斯到摩押(33∶36,37) a.虽然与申1∶46,2∶1很配合,但有三个困难∶ [1]民33没有提及在迦低斯的安营——引起一些学者认为没有安营的事; *相信20∶1是承接14∶45 [2]多次的安营∶但按11∶34和12∶16只有两个安营便去到加低斯。 [3]14∶25没有在卅三章中解释。 b.解决∶ [1]33∶18,19[利提玛]指WadiAbuRetemat[是加低斯的南部](利提玛是以色列人窥探迦南的出发地);如果是的话,19-36所提的十七个安地点就是卅七年漂流的地方。 *以色列人在加低斯起行(13∶26;33∶36,37)从南从东到以旬迦别(33∶20-35),最后回到加低斯(20∶1;33∶36)。再到东北经以东到红海再各南(21∶4),进以旬迦别的北部,从那里到摩押。 图表四∶十二支派图