首页 圣网读书 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

第一章 婚姻的真谛

牵手一世情 by 刘志雄

读经

创世记第二章18~25节:“耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫甚么;那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。那人便给一切牲畜,和空中飞鸟,野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领他到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。”

婚姻是神的主意

这一段经文讲到神设立婚姻的开始。婚姻不是人的观念,不是人的主意,不是人想出来的,婚姻是神的主意。

很多婚姻,随着日子过去就失去了当初的甜蜜,很重要的一个原因是在开始婚姻的时候,不知道婚姻原是神的主意,神对我们的婚姻有一个永恒的目的。

如果不明白这点,婚姻仅为自己目的而有,建立在种种个人的理由、需求上,有一天那需要不存在、那些理由消失,婚姻就没有了存在价值,婚姻就没有办法维持。



神荣耀家的小影

仔细读新约会注意到一件事,主耶稣在末了到耶路撒冷去的时候,每天进到圣殿,但是没有一天住在圣殿,祂每天离开圣殿回到伯大尼,在伯大尼找一个可以落脚的地方,在圣殿祂却没有地方可以落脚。



为什么这么大的宗教世界:巍峨的圣殿,庄严的祭坛,娴熟的祭师,敬虔的牧师、齐备的制度……什么都有,但是主耶稣不能留在那里,祂去看一看就离开?因为那不是祂的家,祂找不到安息的地方。

一直到启示录神作的还是同样一件事,到了启示录的时候,神所盼望得着的是由天而降的新妇,主耶稣基督的新妇。

神一直盼望、一直要找到一个家,一个可以安息的家。神今天在地上,在我们人之间设立了婚姻,是叫我们的婚姻成了祂将来所要得着的那个荣耀的家的小影。



一个个家摆在一起成为神的家

一个属灵的教会,一个真正能够满足神心意、让神在其中有地位的教会,一定是建立在一个一个家的基础上,不是建立在一个一个的个人上。在圣经里,从头到末了神都是要得着一个一个家,然后借着这些家摆在一起成为神的家。



这是神的等待,神今天在地上非常盼望得着的就是有些家是合祂心意的,这些家是能够让神在其中得到安息。神把这些家放在一起的时候,让这些家能够成为神的家,能够显明出神的荣耀。



所以,我们一个人爱主是不够的,我们一个人服事主是不够的,神所要得着的是一个一个的家来爱主、一个一个的家来服事神,这是神的盼望。神要一个人结婚,创立家,神心目中是要借着这样一个家的基本组合,让神的美丽发表出来。

我们每一个人在婚姻里,必须明白,婚姻不只是为着我们自己,我们的婚姻关系到神的荣耀,关系到神永恒的旨意。

我的婚姻见证——婚姻不只是爱

一、婚前——门不当户不对



我和爱君结婚就是因着爱。



我们门不当户不对,我家很穷,她家比我家好很多。这不要紧,她家存着古老山东人的中国传统,家教严格,她在这种教养下,就长成为那种守规矩、讲礼貌、看到长辈站起来的女孩。



我家呢,我十三岁没有了妈妈,我爸爸不管家,整天就是去喝酒呀、打牌呀等等,看不到人影,所以我十三岁会买菜、淘米作饭、洗衣服,最惨的是没钱的时候还要去找钱。而这使我尝到人情冷暖、人性真伪。



以前我爸爸有权势的时候,家里车水马龙,尽是巴结我们的人。我爸爸不是借机弄钱的人,脾气倔,脑筋死。他不要别人的好处,我们反倒沾光了,要巴结他的就讨好我们,希望对我们好,我爸爸能帮他们一点忙。其实我爸傻里傻气的很喜欢帮人家忙,那时他朋友多得不得了,很多朋友来我家吃饭,什么时候都有人来吃饭,人家有什么困难来找他,他总是尽力帮助。



等他垮台了这些人都不见了。不见了不要紧,使我痛苦的是有时候我想借十块钱新台币,十块钱新台币是多少美金?那时候新台币对美金是四十比一,一个quarter!要找一个quarter找死人!苞谁借?那些人看到我像看到什么瘟疫一样,好远就一转弯走了。



在那种环境下,不要说礼貌了,心里充满仇恨,什么叔叔、伯伯,都是伪君子、都是坏蛋,当年我爸爸帮你们这么多的人,现在我们吃饭有问题时,谁来帮我们?没有人可靠,天下要自己打,于是全力以赴——黑白两道都混,也都混得开。

这是我和我姊妹成长环境的差别。



恋爱时我到她家去是很麻烦的事,对她的父母,那时我心里想的是,我又不是要娶你,是要娶你女儿,何必要对你那么客气呢!可是他们想的是,这个小子真是太张狂了,这么没礼貌,这么没教养!我和爱君恋爱成熟要结婚的时候,她的同学、亲戚、朋友、父母家人,全部投一种票——

反对票!每一个人都反对,不可以嫁给这么坏的人!



二、婚后——眼泪和痛苦

她是为着爱,革命出来跟我结婚的。我们结婚是革命出来的,爱得够多了,结婚后应该从此过着快乐幸福的日子了吧?

可怜,结婚没多久,她就开始哭了(我讲的没多久是结婚当天晚上),当天晚上回去就开始哭了,就说要回家了,从此她的日子就没好过的。



她不好过我也不好过。如果不爱她,她不好过是她的事,但我真的很爱她,她不好过,我也很痛苦。我很生气,我气她为什么生我的气?我对你这么好,没打过你,没骂过你,外面没别的女人,每一分钱都交给你,回到家听你的话,你还要什么?还要怎么样?!我真的觉得自己很好。她反而更伤心,更哭。



在我们俩的家哭是可以的,但不能回家去哭,因为是革命出来的,回家哭,她爸妈肯定要讲:“早就叫妳不要嫁他的!”又是基督徒不能离婚。每天讲来讲去就是:“你为什么惹我生气?”、“你为什么要生气?”、“你这样讲话我就生气!”、“我这样讲话你为什么会生气?你难道不知道我就是这样子吗!你又不是今天才认识我。”、“你就不能改吗?”、“我已经改了嘛。”就是这样子,都是小事,但是没完没了,很痛苦。



许多年日,痛苦到一个地步,她想到自杀,而我那时候就说:“好了,好了,随便你怎么样,我去外面拚命赚钱。”就把所有的心思摆在拚命赚钱上。我说:“我去拚命赚钱、很少跟你碰头就会少生气了。”

多可怜啊!想想看,不是没有爱,而是因为没有学习怎么作丈夫,怎么作妻子,本当是一个洋溢着爱的甜蜜家庭,充塞着的却是眼泪和痛苦。



三、觉醒——美满的婚姻需要学习

1、为了神的荣耀



第一件要学的,要知道这个婚姻不只是为着我们自己,这个婚姻是神有一个目的在其中。



神盼望在祂的儿女中间能够得到一些家庭,可以荣耀祂自己;神盼望在祂儿女中间得到一些家庭,能显明出基督和教会的关系;也借着这些家庭,能够成为教会中间的活石,建立教会的一个真实的、基本的材料。

这正是我们要学的动机和动力,不只是为着自己的享受,是为着神的荣耀。



创世记神设立婚姻这一段,说到神对所造的什么都满意:光也好、生命也好、动物也好、树也好,神看什么都好,但神有一件事说不好:“那人独居不好”。神造的东西没有什么不好的,但是看到一个人独居不好。



神可能对亚当讲:“亚当啊,你这样一个人住不好,你应找个伴,找一个陪伴你的。这样吧,我把一个一个的动物叫到你面前来,你来选。”读创世记是不是这样?神说一个人独居不好,然后就叫动物到他面前来,所有的动物都从亚当面前走完以后,下面有一句话说:“只是那人没有看见他的配偶。”所以亚当很失望。亚当很失望的时候,神跟他讲你现在可以睡觉了,然后给他作了人类第一次外科手术,把他一根肋骨拿出来,然后是人类第一次的复制,拿他一点细胞就作另外一个,作出一个夏娃。夏娃作出来以后,神把夏娃带到亚当面前,亚当一看,叫她“女人”。女人就这样来的。然后他说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”

这里面有很多很深的属灵的教训,是讲到基督与教会的关系。



教会一定是属于基督的,教会不是你跟我的集合,教会是你里面的基督和我里面的基督的结合。只有属于基督的,基督才会说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”所以一个教会即使挤满了人,若没有基督,这不叫教会。

神的盼望就是借着婚姻,让我们看到二人成为一体,借着这样的经历,使我们能够体会祂在属灵里面对我们的要求。



如果不明白这点,有时候我们会上魔鬼的当。有弟兄姊妹因为主耶稣说:“若有人爱我,不胜过爱他的父母、妻子、儿女,就不配作我的门徒。”所以他就爱主爱到父母也不要了,妻子也不管了,儿女也撇下了,只管在那里服事。其实他根本没有读懂主耶稣讲的那句话的意思。



你看主耶稣给我们作的榜样,祂在十字架上还顾念祂的母亲,把母亲托付给约翰去照顾。所以很明显的,我们的主绝对没有说什么爱神就不爱妈妈、不爱爸爸,没有!神绝对没有叫我们为爱主而不理会我们的妻子,不要我们的丈夫,保罗在写书信时说到,除非是为着专心祷告,两个人都不可以分房。所以我们应该很清楚地看到,神很注重“家”。



对这个基本真理搞不清楚,我们就犯了很多错,让恶者有很多机会来破坏我们的家。今天很多基督徒,很热心劝人来聚会,作很多很多服事,但是,人若来到我们的家,而他不羡慕我们的家——不是你家有钱的那种羡慕,是家中显出来的“爱”使人家羡慕。我们的服事虽然很多,但我们的见证很软弱。



我们要找一个人来服事很容易,要找一个人把家拿出来的很难。而我们必须知道,我们的家不只是为着我们的享受,我们的家实在是主耶稣基督的家,是要祂有安息之处,是要能够见证、能够荣耀主的。



要学作丈夫或妻子

这就是为什么我们信主以后,如果爱主,如果让主能够在我们身上有工作,我们必须在夫妻的事情上有所学习。

我们结婚的时候,有谁想过说:“我要结婚了,结了婚我要作丈夫,我得先学好怎样作丈夫”?有没有将作妻子的说:“我要结婚了,要先学好怎么作妻子”?

我们结了婚的人,不妨问自己,作一个合神心意的丈夫,或者说作一个合神心意的妻子,比作一个工程师、一个会计师……容易呢?还是难?不但难,而且难多了。

我们再问自己,我们要作会计师或工程师要念好几年专业的书,我们在想要作一个合神心意的丈夫或妻子这事上,念了多少专业的书?

我们常以为自动就会了,我喜欢你,你喜欢我,就结婚了,结了婚我就是丈夫,你就是妻子。我们在观念上一定要有一个认识--这是需要学的,而且是很难的功课。如果不知道这是需要学的,就更难了,而且不只是难,是不可能了。想学就有希望,不学,永远没有希望。

年轻人常有个错误观念,以为只要爱,还有什么问题呢?其实我们年长一点的人都知道,还是很有问题,而且有很大问题。

幸福婚姻的三项要求

圣经讲到婚姻,有一句话,这句话分三段:第一个是,“人要离开父母”;第二个是,“与妻子连合”;最后是,“二人成为一体”。这句话很特别,因为在圣经里重复了四次。一个完整的句子在圣经里重复是很少的,而这句话重复了四次,可见这句话的重要性。所以我们要明白神心目中的婚姻,一定要明白这一句话。而一个幸福、合神心意的婚姻,一定是要建立在这句话的标准上。这句话主耶稣也引用了,所以这句话真是非常非常重要。



(1)、离开父母

幸福婚姻的第一个要求“离开父母”,是我们中国人最难学的功课。

在教堂的婚礼中,证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时,新人的父母如果不是基督徒,常诧异自己的耳朵,尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢?对举行婚礼的子女,还是对他们的父母呢?让我们再回到圣经那句话罢。



神对亚当、夏娃说:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”的时候,亚当、夏娃没有父母啊,神是他们的创造者!神在表示祂不会抓紧亚当、夏娃不放吗?在提示亚当、夏娃不要紧紧的仰望神吗?当然不是!



神创立婚姻,告诉亚当、夏娃,人一旦结婚要离开父母,是预备他们有一天作父母的时候,不能抓着儿女不放。作父母的,不是等孩子大了结婚以后才这样想,孩子很小的时候,就应该记得,那怕还没有孩子就应记得:有一天,他们生命中最宝贝的人必须离开自己!这句话神原是教导作父母的!



作父母的,女儿要嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候,看见一个男孩子跟她在一起,很不舒服。但是我们要提醒自己,“人要离开父母”,我们要鼓励她,我们要让她知道,她要独立生活在神的面前。你越让他们走,他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在自己旁边,越是不让他们有任何独立、不让他们有任何事自己作决定,他们越要逃离。



什么叫“离开父母”?今天作父母的,在儿女结婚后是帮他们作到这点还是没有?也许有人会说,孩子们在美国结婚,我们两老守着在大陆(台湾、香港)的老家,或是虽然同在美国甚至同住新泽西州,但难得相聚一次,怎么没离开,早就离开了。真是离开了吗?不尽然。



离开是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上知道不再依赖父母,不再让父母替他们作人生中的决定,必须要独立的在神的面前直接向神负责,这叫离开。这个独立,是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗?儿女结婚了,他们有了自己的家。

有多少父母,虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立,远隔千里还是牢牢地遥控!



不是子女结婚后和父母分开就是离开,这样的离开只是形式上的离开。有和已婚儿女住得很近来往紧密的,但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的分际;有与已婚子女同住一起的,但知道在这个家里,自己是慈蔼的长辈不是作决定的主人,这是作到了实质的离开。

今天很多夫妻间有问题,就是因为没有离开父母——实质上的离开,许多婚姻问题常常因为双方父母引起。

有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩,后来我们才知道,她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子!可怜啊,没有离开。



我们必须知道,幸福的婚姻,要离开对父母的依赖,离开父母的滥情。有时候,从小习惯了父母替我们作决定,遇到困难就要父母作决定。这是有很大问题的,不会作决定就不会长大;永远不会作决定,就永远不会长大。所以,离开父母是夫妻中很重要的事情,更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。



中国人常会听到有人讲:“妈妈不能换的”,通常这句话还有下半段:“老婆可以换的”。中国人还有一句话:“娶了媳妇忘了娘”。这都是观念上的错误,许多悲哀的后果就是由这种观念而起。亲子和夫妻的爱不是相争的爱,是相续的爱。

圣经教导我们,人没有结婚以前,在地上跟父母的关系最亲密,人结婚以后,跟配偶最亲密,父母到第二位。

中国人认为这是大逆不道:养你这么多年,翅膀硬了就不要爹娘了。但是,作父母的如果不肯放手,不肯让你的儿子或者女儿跟你离开,你永远最多只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。



什么时候按照圣经标准,让你的儿子、女儿独立,让他们离开你,让他们跟他(她)的配偶成为生命中最重要的关系的时候,就有两个人来孝顺你,不但有儿子,还有媳妇来孝顺你;不但有女儿,还有女婿来孝顺你。



对父母在感情上有过多的依恋,过多的依赖,常常混淆了对父母的爱和对配偶的爱,把本是接续的爱错为相争的爱,而又基于自以为是的孝道,认为对父母的爱当大过对配偶的爱,许多悲剧就这样酿成。中国人不是不自觉,自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。

婚姻要幸福,人伦要美满,一定要把这个误谬改过来。

人不离开父母,就不能够有幸福的婚姻。因为神的要求,是要叫人离开父母,离开父母后才有第二步,才能与配偶连合。

离开父母是一个过程,这个过程是让我们长大成熟,以致于我们可以跟我们的配偶完全连合,好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母,爱双方的父母。如果没有这个离开的过程,永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母,就是达不到这个境地。

离开父母不是叫我们不爱父母;离开父母,不是叫我们不孝顺父母;离开父母,不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢,子女也罢,就是因为没有这样的认知。

想想以弗所书第六章1~3节上的话罢:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命”。

再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢,在那样的光景里,祂把肉身的母亲托付给约翰。

这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗?会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗?当然不是!基督徒当是孝敬父母的。

明白了这点,不论是作父母的基督徒还是作子女的基督徒,就不该有那荒诞的怀疑了罢。



(2)、与妻子连合/与妻子连合”,是很大的事。

讲到身体上的连合很容易懂,但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起,希望婚姻美满,希望能够合神的心意,就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。



魂里的连合

魂里的连合——有同样的心思、意念,对很多的事情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学,这是一个很重要的功课。

明白对方心里在想什么,对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝。我们很不细心,不会体会妻子心中的感受,我们很少能够知道妻子想什么。

但是如果没有在魂里的连合,不学会在魂里的连合,夫妻间很多想法、看法差得太远,相处就会有问题,误会就出来,所以一定要学会怎么沟通。



灵里的连合

要魂里连合,最能够进步、最容易进步的秘诀,是灵里先有连合。如果夫妻两人都对着神,夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好,两人间魂的连合越容易。



弟兄姊妹大概看过有些讲道人画一个三角形,三角形的顶点写着“神”,两底角点写着“丈夫、妻子”。三角形的意思就是,当两个人与神更多亲近的时候,两个人间的距离就越来越小。所以,我们在学习魂里连合的过程间,很重要的一点,是要更多学习在灵里的连合。



人们在恋爱还没结婚时话很多。恋爱中会不讲话吗?不可能,不管怎么样总有话讲。但很奇怪,结婚以后话变少,男人结婚以后不讲话的,回到家先是报纸,报纸放下是电视……,没有话,根本不知道对方在想什么。魂里没有办法沟通魂里没有连合,这个婚姻不会幸福的。



连合的基本在魂与灵

有些弟兄抱怨太太性冷感,抱怨太太在肉体上的要求常常很被动,或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说,绝大部分不是太太性冷感,是夫妻间魂里的连合出了问题。

男人在身体上的连合不那么需要其它什么东西,男人不那么需要那种浪漫的感觉,男人不一定需要觉得我好爱你,所以我现在要跟你亲热。



女人不行的,女人反过来的,女人如果不觉得爱,叫她亲热是受罪的。所以现在为什么很多夫妻不能连合呢?为什么在身体连合上有问题?因为魂里的连合有问题,因此身体上连合有问题,常常是因为魂里连合有问题。

吃晚饭时批评她菜作得不好,晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨,这个错、那个没弄对,等她洗完澡上床时,男人性趣来了,太太如果不觉得有爱,她哪有性趣!

这是问题所在,因为男人是从肉体的,男人在性生活中反应是从眼睛来的,是视觉的;女人不是,女人是从情绪的,从感觉出来的。

很多时候我们在肉体与妻子连合有困难,是因为我们魂的连合有困难;而很多时候我们魂的连合有困难,是因为我们灵的连合有困难。



所以我们一定要处理好这些问题。特别是作弟兄的要知道,你越不了解她,你所表达的方式就越会让她感到受伤。你只有更多了解她,在魂里彼此有更多的连合,更多知道她、更多体会她的心意,才会懂得爱她。



爱,要对方接收得到



我们常常以为“爱”是什么?“屋顶上的小提琴”这部电影说给你烧饭、给你洗衣服这么多年就是爱。像我从前以为:没有打你、没有骂你,拚命赚钱,把钱都给你,而且在外面又干干净净,从来没动过别人的脑筋,这就是爱了。这是爱吗?你知道我们结婚好多年里,她多少次流着眼泪求我,跟我说:“你为什么不能够用我可以接受的方式来爱我?”

我们要学,用什么样的方式爱对方是对方可以接受的。不要说,我有我的方式,很多你的方式对方不接受,你的方式对方感觉不到你的爱。感觉不到的爱就等于没有。



二人成为一体

婚姻要幸福,要作到离开父母、要与妻子连合。要与妻子连合,先要在灵里与她有好的连合,然后在魂里与她有好的连合,最后在身体上与她有好的连合,这才达到与妻子连合,才能够有个幸福快乐的婚姻,达到第三步——



“二人成为一体”。



我和爱君结婚的时候,很多人都说:“哎呀,一朵鲜花插在牛粪上。”真的,我那个时候体重只一百二十磅,很瘦,而且脸上很多皱纹,那张脸看起来就是很丑恶的脸。二人成为一体她很吃亏,为什么?现在人家说我越来越像她,也有人说她越来越像我,她吃大亏了,她现在容貌比以前差很多了,因为她像我了。但是,“二人成为一体”是神对婚姻的盼望。



当二人成为一体,不是两个人失去了自己的身分,二人成为一体,每个人还有自己的身分,我还是我,她还是她,但是在我里面有很多她,在她里面也有很多我,这叫二人成为一体,使神能在我们生命里面作出许多美丽,让我们这个人能够一天一天的长出祂儿子耶稣基督的形像,这是神的盼望。



二人成为一体,不是说没有他、没有我,我还是我,她还是她,但是二人成为一体,当人家看到我们时,很多人都会这样讲:“你们好象啊!”这个像不只是外表的像,是因着我们在灵里的合一,在魂里面的合一,我们处理很多事情,我们待人接物,就越来越像了一个“一”。



“一”是什么

“一”是什么意思呢?就是说我们好象是一个人在作这个服事。



教会也应该是个“一”,教会有很多人,但是看起来像一个人,这才是教会,这才美丽。一个家也是一样,当我们这两个人一起服事神的时候,当我们一起在作各样事的时候,虽然是两个人作,却好象是一个人作的,这就很美丽,这是神实在盼望得着的。



二人成为一体,绝对不是太太消失在丈夫里面。有人问我:“『恩爱夫妻』这个讲题应该是你跟姊妹两人讲啊?”我说对呀,会呀,是呀!“那怎么没有姊妹的名字?”他问为什么没把爱君的名字摆在讲员上面。我说:“我就可以代表她。”不是说她消失在我里面,是因为她要隐藏,她不要、不肯。但是事实上你会慢慢发现,出现在这个讲题里的不只是我,也有她。

今天我到很多的地方去,一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我:“他就是王爱君的先生”,好象我的身分隶属于她。



她不是没有她的身分,她有她的身分,有她的服事,有她的学习,她有她很多的东西,在她的世界里,我是好象附着她一样。同样,我有我的服事,我有我自己的很多的工作,在我的工作里面,她恰是我的一部份。



二人成为一体,就是没有一样东西是你自己独有的,你有的一切她都分享的:我的工作、我的服事,家庭里,我的任何一样东西,都有她,而她的任何一样东西都有我,这叫二人成为一体。



配得上

中文圣经的翻译受到英译圣经的影响,有一节经文跟原文有出入,这里提一下。圣经里说到:“神要造一个『什么』帮助他”,中文翻译成:“神要造一个『配偶』帮助他”。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来。原文意思说:神要造一个跟他相匹配的帮助他”。“相匹配”是成为他的伴侣、同伴、伙伴,不是助理,这很重要。

在神的创造里面,男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等,他们是相匹配的,是一个伴侣,是一个配得上他、跟他平起平坐的。



当然,身分上是平起平坐,在作用方面,在神的旨意里,神让弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我们必须明白,这不同的角色建立在一个平等的基础上,建立在一个完全互相尊重的基础上,这是个很重要的观念。



千万不要真有这种观念:“神先造男人,所以男人比较大;后造女人,所以女人比较小。而且圣经里讲得清清楚楚的,『你们作妻子的要顺服你们的丈夫』,丈夫是妻子的头嘛。”

我初结婚的时候,吵架时很神气:“你知不知道,有没有读过圣经,要顺服!”

如果不懂得“配得上”这个观念,谈不到什么顺服,都是假的,没有用的。

像基督跟教会的关系,教会要配得上基督。教会要配得上基督,是平等的一部份!这是何等的荣耀,神把我们提升到一个地步,能够和祂平起平坐配得上。



所以你会看到,神的盼望真是这样的,男人跟女人在神的面前是完全平等的,虽然他们的角色有不同,但是他们在神面前是平等的,我们一定要知道这个概念,作姊妹的不是二等公民,是神创造的非常美丽的一部份,很重要的一部份。作弟兄的也要知道,我们有我们的角色,姊妹有姊妹的角色,神盼望的就是让我们能够同心合一的被祂成全,让神的荣耀在我们这样一个人身上成全。

问题解答

问:假如你的女儿极优秀,然而她要嫁给一个不怎么样的人,换句话说,一个配不上她的人,你也鼓励她吗?

答:儿女到了谈婚论嫁的时候,父母可以有很多的建议,但让我们记得,决定权不在我们手上,决定权在儿女的手上。



坦白讲,就是一个极优秀的人要娶我的女儿,我也不会认为配得上娶我女儿,我真是认为没有人配得上娶我女儿。但是我们作父母的要学,要学着让神作主,也要学着带着我们的儿女作一个敬虔的人,要让我们的儿女尊重神,要让我们的儿女顺服圣灵的带领,配不配得上,不只是单凭自己的感受,更要寻思合不合神的旨意。要让他们在神的面前长大成人,能够会作决定,会作蒙神喜悦的决定。



问:创世记三章16节那里,神对女人说的:“你必恋慕你的丈夫,你丈夫必管辖你。”你有怎么看法和解释?



答:那是讲到人犯罪以后,神告诉人犯罪的后果。一个什么样的后果呢?那个后果就是:“你必恋慕你的丈夫,你的丈夫必管辖你。”“恋慕”这个词,在希伯来原文是一个很难翻译的字,如果读箴言,箴言讲到罪的时候说:“罪恶在恋慕我们”,原意是什么?是把你逮捕过来,成为它的禁脔,控制玩弄在掌心中!



我们读到创世记里恋慕这个字,会以为是说结婚以后作太太的就会很爱她的丈夫,这只有一部分是对的。圣经里神从来没有命令作妻子的要爱你的丈夫。因为作妻子的爱丈夫容易啊。



创世记第三章讲的不只是那个意思,里面还有更深的意思,它的意思是:作妻子的,常常会有一种很强烈的欲望,要控制、支配、玩弄她的丈夫,要她的丈夫听她的话。然后下句话讲到丈夫要怎样对她呢?他要管辖她;白一点的翻译就是,他要作暴君,就是不讲理的头。



这是不是婚姻里普遍的现象呢?读到圣经神讲到这个现象时,我们惊奇的发现,这个现象不是只有那个年代有,也不是只有中国人有,而是说作妻子的会有这么样的现象:“要恋慕她的丈夫”。就是说她不但会爱他,实在是想要控制他。然后作丈夫的要管辖他的妻子,要他的妻子“听话”!这叫权力斗争,所以那一个家庭结婚后会没有问题呢!这是犯罪以后咒诅的现象。



我们感谢主,今天我们每一个人,在耶稣基督的宝血底下,已经脱离了咒诅。我们可以靠着耶稣基督的生命,活出另外一种的生命。那个生命是作妻子的,因着爱神、因着爱丈夫,虽然她比她丈夫更优秀、更聪明,但她能够顺服。



男人常觉得自己很棒,其实慢慢的、真的谦卑一点、诚实一点就会发觉,家里真正棒的不是弟兄,是弟兄旁边那一个。她让你觉得你棒,实际是她更棒。这是她最成功的地方,就是让你觉得你很棒,你不要傻到真的以为这样。

在圣经里,是比较能干、比较棒、比较好的人,去顺服那个比较差的人呢?还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人?是第一种。



比较差的人去听那比较好的人的话,不叫顺服,本来就应该的。比方说,我比较差,你比较棒,我们出去作什么事,你说要怎么作我就听你的,这个叫顺服吗?这个不叫顺服,这个叫同意,因为我知道你比较好,所以你有什么意见我听你的。

顺服是什么?顺服是我比你好,我是比你好、你错我对,然后我要顺服你,这才叫顺服。

所以因着圣经说:“作妻子的应当顺服你的丈夫。”我们就应该知道了,在神的心目中谁比较好。



教会里不是哪些人比较棒,所以我们就听他的,那叫什么?那叫同意。就是教会那些作领袖的实在不怎么样,但神叫我们听他,这个叫真的顺服。我们今天不在咒诅之下的美丽就在这,在神的恩典中,这种作法,基督的美丽就显现出来。

如果还在咒诅之下是作不到的,她不惹你生气时真可爱,但有时候她不讲理,全都是气,怎么爱得下去?但神造女人时没有叫她讲理,所以她不讲理是很合理的。



在神创造时,男人跟女人差别很大,创造用的材料本不一样,男人用泥巴造的,女人用骨头、用肉造的,有血、有肉,有感情,不一样的。男人女人基本上有很大很大的不同,如果不知道这个不同,就不会欣赏对方的优点,老希望对方改,苦死了。

我太太当初嫁给我一个很重要的原因,就是她有一个很大的野心,她以为可以好好把我这个人修改一下,所以她一直流眼泪。但是感谢主,她改不了我,神改了我。

祷告(王爱君)

爱我们的阿爸父,我们真是恭敬地来到主面前,我们谢谢主,让主耶稣基督成为我们的拯救,而且让我们一生在主耶稣基督的手中,成为祂手中的工作,我们今天还能在主耶稣基督的手上,主耶稣的爱和祂的引领,不断地作工在我们身上,对我们没有灰心,满了盼望,我们实在为着父给我们这样的恩典,低头敬拜感谢主。



我们深深地知道,主救了我们,留我们在地上,给我们一个伴侣、给我们一个家,是为了成就主那更高的荣耀,成就主那更丰满的心意。我们乐意把自己放在主的手中,让我们真的能够成为主心意、旨意成全的一部份。



我们真是谢谢主,盼望主借着这个专题,亲自借着圣灵来教导我们每一个人,好让我们因着在主面前谦卑地学习主的话,主的灵就帮助我们,使我们在主所给我们的职份岗位上,把我们作成一个好妻子、好丈夫献给你,好让你自己心满意足。



谢谢主今天与我们同在,求主的灵继续地感动我们,给我们回头的亮光,给我们灵里更新,让我们不是听听说说而已,让我们在主里面有真实的学习,让我们的生命更新变化,让我们更多脱离地上的咒诅,进入主属天的美丽跟丰满中。

我们谢谢你,听我们这样的感谢祷告、祈求和敬拜,是奉我们主耶稣基督的圣名。阿们。

当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

收藏 书评

上一页
读经 创世记第二章18~25节:“耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫甚么;那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。那人便给一切牲畜,和空中飞鸟,野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领他到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。” 婚姻是神的主意 这一段经文讲到神设立婚姻的开始。婚姻不是人的观念,不是人的主意,不是人想出来的,婚姻是神的主意。 很多婚姻,随着日子过去就失去了当初的甜蜜,很重要的一个原因是在开始婚姻的时候,不知道婚姻原是神的主意,神对我们的婚姻有一个永恒的目的。 如果不明白这点,婚姻仅为自己目的而有,建立在种种个人的理由、需求上,有一天那需要不存在、那些理由消失,婚姻就没有了存在价值,婚姻就没有办法维持。 神荣耀家的小影 仔细读
新约会注意到一件事,主耶稣在末了到耶路撒冷去的时候,每天进到圣殿,但是没有一天住在圣殿,祂每天离开圣殿回到伯大尼,在伯大尼找一个可以落脚的地方,在圣殿祂却没有地方可以落脚。 为什么这么大的宗教世界:巍峨的圣殿,庄严的祭坛,娴熟的祭师,敬虔的牧师、齐备的制度……什么都有,但是主耶稣不能留在那里,祂去看一看就离开?因为那不是祂的家,祂找不到安息的地方。 一直到启示录神作的还是同样一件事,到了启示录的时候,神所盼望得着的是由天而降的新妇,主耶稣基督的新妇。 神一直盼望、一直要找到一个家,一个可以安息的家。神今天在地上,在我们人之间设立了婚姻,是叫我们的婚姻成了祂将来所要得着的那个荣耀的家的小影。 一个个家摆在一起成为神的家 一个属灵的教会,一个真正能够满足神心意、让神在其中有地位的教会,一定是建立在一个一个家的基础上,不是建立在一个一个的个人上。在圣经里,从头到末了神都是要得着一个一个家,然后借着这些家摆在一起成为神的家。 这是神的等待,神今天在地上非常盼望得着的就是有些家是合祂心意的,这些家是能够让神在其中得到安息。神把这些家放在一起的时候,让这些家能够成为神的家,
能够显明出神的荣耀。 所以,我们一个人爱主是不够的,我们一个人服事主是不够的,神所要得着的是一个一个的家来爱主、一个一个的家来服事神,这是神的盼望。神要一个人结婚,创立家,神心目中是要借着这样一个家的基本组合,让神的美丽发表出来。 我们每一个人在婚姻里,必须明白,婚姻不只是为着我们自己,我们的婚姻关系到神的荣耀,关系到神永恒的旨意。 我的婚姻见证——婚姻不只是爱 一、婚前——门不当户不对 我和爱君结婚就是因着爱。 我们门不当户不对,我家很穷,她家比我家好很多。这不要紧,她家存着古老山东人的中国传统,家教严格,她在这种教养下,就长成为那种守规矩、讲礼貌、看到长辈站起来的女孩。 我家呢,我十三岁没有了妈妈,我爸爸不管家,整天就是去喝酒呀、打牌呀等等,看不到人影,所以我十三岁会买菜、淘米作饭、洗衣服,最惨的是没钱的时候还要去找钱。而这使我尝到人情冷暖、人性真伪。 以前我爸爸有权势的时候,家里车水马龙,尽是巴结我们的人。我爸爸不是借机弄钱的人,脾气倔,脑筋死。他不要别人的好处,我们反倒沾光了,要巴结他的就讨好我们,希望对我们好,我爸爸能帮他们一点忙。其实我爸
傻里傻气的很喜欢帮人家忙,那时他朋友多得不得了,很多朋友来我家吃饭,什么时候都有人来吃饭,人家有什么困难来找他,他总是尽力帮助。 等他垮台了这些人都不见了。不见了不要紧,使我痛苦的是有时候我想借十块钱新台币,十块钱新台币是多少美金?那时候新台币对美金是四十比一,一个quarter!要找一个quarter找死人!苞谁借?那些人看到我像看到什么瘟疫一样,好远就一转弯走了。 在那种环境下,不要说礼貌了,心里充满仇恨,什么叔叔、伯伯,都是伪君子、都是坏蛋,当年我爸爸帮你们这么多的人,现在我们吃饭有问题时,谁来帮我们?没有人可靠,天下要自己打,于是全力以赴——黑白两道都混,也都混得开。 这是我和我姊妹成长环境的差别。 恋爱时我到她家去是很麻烦的事,对她的父母,那时我心里想的是,我又不是要娶你,是要娶你女儿,何必要对你那么客气呢!可是他们想的是,这个小子真是太张狂了,这么没礼貌,这么没教养!我和爱君恋爱成熟要结婚的时候,她的同学、亲戚、朋友、父母家人,全部投一种票—— 反对票!每一个人都反对,不可以嫁给这么坏的人! 二、婚后——眼泪和痛苦 她是为着爱,革命出来跟我
结婚的。我们结婚是革命出来的,爱得够多了,结婚后应该从此过着快乐幸福的日子了吧? 可怜,结婚没多久,她就开始哭了(我讲的没多久是结婚当天晚上),当天晚上回去就开始哭了,就说要回家了,从此她的日子就没好过的。 她不好过我也不好过。如果不爱她,她不好过是她的事,但我真的很爱她,她不好过,我也很痛苦。我很生气,我气她为什么生我的气?我对你这么好,没打过你,没骂过你,外面没别的女人,每一分钱都交给你,回到家听你的话,你还要什么?还要怎么样?!我真的觉得自己很好。她反而更伤心,更哭。 在我们俩的家哭是可以的,但不能回家去哭,因为是革命出来的,回家哭,她爸妈肯定要讲:“早就叫妳不要嫁他的!”又是基督徒不能离婚。每天讲来讲去就是:“你为什么惹我生气?”、“你为什么要生气?”、“你这样讲话我就生气!”、“我这样讲话你为什么会生气?你难道不知道我就是这样子吗!你又不是今天才认识我。”、“你就不能改吗?”、“我已经改了嘛。”就是这样子,都是小事,但是没完没了,很痛苦。 许多年日,痛苦到一个地步,她想到自杀,而我那时候就说:“好了,好了,随便你怎么样,我去外面拚命赚钱。”就把所有的心思摆
在拚命赚钱上。我说:“我去拚命赚钱、很少跟你碰头就会少生气了。” 多可怜啊!想想看,不是没有爱,而是因为没有学习怎么作丈夫,怎么作妻子,本当是一个洋溢着爱的甜蜜家庭,充塞着的却是眼泪和痛苦。 三、觉醒——美满的婚姻需要学习 1、为了神的荣耀 第一件要学的,要知道这个婚姻不只是为着我们自己,这个婚姻是神有一个目的在其中。 神盼望在祂的儿女中间能够得到一些家庭,可以荣耀祂自己;神盼望在祂儿女中间得到一些家庭,能显明出基督和教会的关系;也借着这些家庭,能够成为教会中间的活石,建立教会的一个真实的、基本的材料。 这正是我们要学的动机和动力,不只是为着自己的享受,是为着神的荣耀。 创世记神设立婚姻这一段,说到神对所造的什么都满意:光也好、生命也好、动物也好、树也好,神看什么都好,但神有一件事说不好:“那人独居不好”。神造的东西没有什么不好的,但是看到一个人独居不好。 神可能对亚当讲:“亚当啊,你这样一个人住不好,你应找个伴,找一个陪伴你的。这样吧,我把一个一个的动物叫到你面前来,你来选。”读创世记是不是这样?神说一个人独居不好,然后就叫动物到他面前来,所有的动
物都从亚当面前走完以后,下面有一句话说:“只是那人没有看见他的配偶。”所以亚当很失望。亚当很失望的时候,神跟他讲你现在可以睡觉了,然后给他作了人类第一次外科手术,把他一根肋骨拿出来,然后是人类第一次的复制,拿他一点细胞就作另外一个,作出一个夏娃。夏娃作出来以后,神把夏娃带到亚当面前,亚当一看,叫她“女人”。女人就这样来的。然后他说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。” 这里面有很多很深的属灵的教训,是讲到基督与教会的关系。 教会一定是属于基督的,教会不是你跟我的集合,教会是你里面的基督和我里面的基督的结合。只有属于基督的,基督才会说:“这是我骨中的骨,肉中的肉。”所以一个教会即使挤满了人,若没有基督,这不叫教会。 神的盼望就是借着婚姻,让我们看到二人成为一体,借着这样的经历,使我们能够体会祂在属灵里面对我们的要求。 如果不明白这点,有时候我们会上魔鬼的当。有弟兄姊妹因为主耶稣说:“若有人爱我,不胜过爱他的父母、妻子、儿女,就不配作我的门徒。”所以他就爱主爱到父母也不要了,妻子也不管了,儿女也撇下了,只管在那里服事。其实他根本没有读懂主耶稣讲的那句话的意思。 你看主耶稣给
我们作的榜样,祂在十字架上还顾念祂的母亲,把母亲托付给约翰去照顾。所以很明显的,我们的主绝对没有说什么爱神就不爱妈妈、不爱爸爸,没有!神绝对没有叫我们为爱主而不理会我们的妻子,不要我们的丈夫,保罗在写书信时说到,除非是为着专心祷告,两个人都不可以分房。所以我们应该很清楚地看到,神很注重“家”。 对这个基本真理搞不清楚,我们就犯了很多错,让恶者有很多机会来破坏我们的家。今天很多基督徒,很热心劝人来聚会,作很多很多服事,但是,人若来到我们的家,而他不羡慕我们的家——不是你家有钱的那种羡慕,是家中显出来的“爱”使人家羡慕。我们的服事虽然很多,但我们的见证很软弱。 我们要找一个人来服事很容易,要找一个人把家拿出来的很难。而我们必须知道,我们的家不只是为着我们的享受,我们的家实在是主耶稣基督的家,是要祂有安息之处,是要能够见证、能够荣耀主的。 要学作丈夫或妻子 这就是为什么我们信主以后,如果爱主,如果让主能够在我们身上有工作,我们必须在夫妻的事情上有所学习。 我们结婚的时候,有谁想过说:“我要结婚了,结了婚我要作丈夫,我得先学好怎样作丈夫”?有没有将作妻子的说:“我要结婚了
,要先学好怎么作妻子”? 我们结了婚的人,不妨问自己,作一个合神心意的丈夫,或者说作一个合神心意的妻子,比作一个工程师、一个会计师……容易呢?还是难?不但难,而且难多了。 我们再问自己,我们要作会计师或工程师要念好几年专业的书,我们在想要作一个合神心意的丈夫或妻子这事上,念了多少专业的书? 我们常以为自动就会了,我喜欢你,你喜欢我,就结婚了,结了婚我就是丈夫,你就是妻子。我们在观念上一定要有一个认识--这是需要学的,而且是很难的功课。如果不知道这是需要学的,就更难了,而且不只是难,是不可能了。想学就有希望,不学,永远没有希望。 年轻人常有个错误观念,以为只要爱,还有什么问题呢?其实我们年长一点的人都知道,还是很有问题,而且有很大问题。 幸福婚姻的三项要求 圣经讲到婚姻,有一句话,这句话分三段:第一个是,“人要离开父母”;第二个是,“与妻子连合”;最后是,“二人成为一体”。这句话很特别,因为在圣经里重复了四次。一个完整的句子在圣经里重复是很少的,而这句话重复了四次,可见这句话的重要性。所以我们要明白神心目中的婚姻,一定要明白这一句话。而一个幸福、合神心意的婚姻,一定是要建立在
这句话的标准上。这句话主耶稣也引用了,所以这句话真是非常非常重要。 (1)、离开父母 幸福婚姻的第一个要求“离开父母”,是我们中国人最难学的功课。 在教堂的婚礼中,证婚的传道人谆谆对新人引述这句话时,新人的父母如果不是基督徒,常诧异自己的耳朵,尤其是远从台湾、香港、大陆来参加子女婚礼的——这人在怎样蛊惑我们的孩子啊。但这个要求原是对谁而发的呢?对举行婚礼的子女,还是对他们的父母呢?让我们再回到圣经那句话罢。 神对亚当、夏娃说:“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”的时候,亚当、夏娃没有父母啊,神是他们的创造者!神在表示祂不会抓紧亚当、夏娃不放吗?在提示亚当、夏娃不要紧紧的仰望神吗?当然不是! 神创立婚姻,告诉亚当、夏娃,人一旦结婚要离开父母,是预备他们有一天作父母的时候,不能抓着儿女不放。作父母的,不是等孩子大了结婚以后才这样想,孩子很小的时候,就应该记得,那怕还没有孩子就应记得:有一天,他们生命中最宝贝的人必须离开自己!这句话神原是教导作父母的! 作父母的,女儿要嫁时总是心酸难舍。几年前我到大学看我女儿的时候,看见一个男孩子跟她在一起,很不舒服。但是
我们要提醒自己,“人要离开父母”,我们要鼓励她,我们要让她知道,她要独立生活在神的面前。你越让他们走,他们越回来孝顺你。你硬要把他们抓在自己旁边,越是不让他们有任何独立、不让他们有任何事自己作决定,他们越要逃离。 什么叫“离开父母”?今天作父母的,在儿女结婚后是帮他们作到这点还是没有?也许有人会说,孩子们在美国结婚,我们两老守着在大陆(台湾、香港)的老家,或是虽然同在美国甚至同住新泽西州,但难得相聚一次,怎么没离开,早就离开了。真是离开了吗?不尽然。 离开是让已婚的儿女在心理上、感情上、认识上知道不再依赖父母,不再让父母替他们作人生中的决定,必须要独立的在神的面前直接向神负责,这叫离开。这个独立,是感情上的、心理上的、情绪上的、经济上的独立。我们中国人不也说结婚是成家吗?儿女结婚了,他们有了自己的家。 有多少父母,虽然和已婚的儿女不同住一起却有意无意的不帮助他们独立,远隔千里还是牢牢地遥控! 不是子女结婚后和父母分开就是离开,这样的离开只是形式上的离开。有和已婚儿女住得很近来往紧密的,但分得清关怀、照顾和干扰、牵绊的分际;有与已婚子女同住一起的,但知道在这个家里,自
己是慈蔼的长辈不是作决定的主人,这是作到了实质的离开。 今天很多夫妻间有问题,就是因为没有离开父母——实质上的离开,许多婚姻问题常常因为双方父母引起。 有一对弟兄姊妹结了婚七年没有小孩,后来我们才知道,她的婆婆每天晚上还要进他们的房间给她的儿子盖被子!可怜啊,没有离开。 我们必须知道,幸福的婚姻,要离开对父母的依赖,离开父母的滥情。有时候,从小习惯了父母替我们作决定,遇到困难就要父母作决定。这是有很大问题的,不会作决定就不会长大;永远不会作决定,就永远不会长大。所以,离开父母是夫妻中很重要的事情,更是父母送给儿女最重要的结婚礼物。 中国人常会听到有人讲:“妈妈不能换的”,通常这句话还有下半段:“老婆可以换的”。中国人还有一句话:“娶了媳妇忘了娘”。这都是观念上的错误,许多悲哀的后果就是由这种观念而起。亲子和夫妻的爱不是相争的爱,是相续的爱。 圣经教导我们,人没有结婚以前,在地上跟父母的关系最亲密,人结婚以后,跟配偶最亲密,父母到第二位。 中国人认为这是大逆不道:养你这么多年,翅膀硬了就不要爹娘了。但是,作父母的如果不肯放手,不肯让你的儿子或者女儿跟你离开,你永远最多
只有一个儿子或者一个女儿孝顺你。 什么时候按照圣经标准,让你的儿子、女儿独立,让他们离开你,让他们跟他(她)的配偶成为生命中最重要的关系的时候,就有两个人来孝顺你,不但有儿子,还有媳妇来孝顺你;不但有女儿,还有女婿来孝顺你。 对父母在感情上有过多的依恋,过多的依赖,常常混淆了对父母的爱和对配偶的爱,把本是接续的爱错为相争的爱,而又基于自以为是的孝道,认为对父母的爱当大过对配偶的爱,许多悲剧就这样酿成。中国人不是不自觉,自古就有以血泪控诉这种愚行的诗篇。 婚姻要幸福,人伦要美满,一定要把这个误谬改过来。 人不离开父母,就不能够有幸福的婚姻。因为神的要求,是要叫人离开父母,离开父母后才有第二步,才能与配偶连合。 离开父母是一个过程,这个过程是让我们长大成熟,以致于我们可以跟我们的配偶完全连合,好让我们可以和我们的配偶同心来孝顺双方的父母,爱双方的父母。如果没有这个离开的过程,永远不可能两个人同心合一的来孝顺双方的父母,就是达不到这个境地。 离开父母不是叫我们不爱父母;离开父母,不是叫我们不孝顺父母;离开父母,不是叫我们不要父母。难以接受离开父母这个教导的人——父母也罢,
子女也罢,就是因为没有这样的认知。 想想以弗所书第六章1~3节上的话罢:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命”。 再想想主耶稣最后上了十字架时候的作为罢,在那样的光景里,祂把肉身的母亲托付给约翰。 这样的主耶稣会教导门徒不爱父母、不孝顺父母、不要父母吗?会要祂的门徒在父母欠缺时不供应、软弱时不扶持吗?当然不是!基督徒当是孝敬父母的。 明白了这点,不论是作父母的基督徒还是作子女的基督徒,就不该有那荒诞的怀疑了罢。 (2)、与妻子连合与妻子连合”,是很大的事。 讲到身体上的连合很容易懂,但讲到在魂里、灵里的连合就难懂。夫妻在一起,希望婚姻美满,希望能够合神的心意,就应该知道一个很重要的事——要努力让彼此在魂里、灵里能够连合。 魂里的连合 魂里的连合——有同样的心思、意念,对很多的事情真是心有灵犀一点通。这要慢慢学,这是一个很重要的功课。 明白对方心里在想什么,对弟兄来讲更难。因为弟兄跟姊妹比起来反应较迟钝。我们很不细心,不会体会妻子心中的感受,我们很少能够知道妻子想什么。 但是如果没有在魂里的连合
,不学会在魂里的连合,夫妻间很多想法、看法差得太远,相处就会有问题,误会就出来,所以一定要学会怎么沟通。 灵里的连合 要魂里连合,最能够进步、最容易进步的秘诀,是灵里先有连合。如果夫妻两人都对着神,夫妻两人爱神的心、跟神的关系越好,两人间魂的连合越容易。 弟兄姊妹大概看过有些讲道人画一个三角形,三角形的顶点写着“神”,两底角点写着“丈夫、妻子”。三角形的意思就是,当两个人与神更多亲近的时候,两个人间的距离就越来越小。所以,我们在学习魂里连合的过程间,很重要的一点,是要更多学习在灵里的连合。 人们在恋爱还没结婚时话很多。恋爱中会不讲话吗?不可能,不管怎么样总有话讲。但很奇怪,结婚以后话变少,男人结婚以后不讲话的,回到家先是报纸,报纸放下是电视……,没有话,根本不知道对方在想什么。魂里没有办法沟通魂里没有连合,这个婚姻不会幸福的。 连合的基本在魂与灵 有些弟兄抱怨太太性冷感,抱怨太太在肉体上的要求常常很被动,或者是很不合作。其实研究这些个案的报告说,绝大部分不是太太性冷感,是夫妻间魂里的连合出了问题。 男人在身体上的连合不那么需要其它什么东西,男人不那么需要那
种浪漫的感觉,男人不一定需要觉得我好爱你,所以我现在要跟你亲热。 女人不行的,女人反过来的,女人如果不觉得爱,叫她亲热是受罪的。所以现在为什么很多夫妻不能连合呢?为什么在身体连合上有问题?因为魂里的连合有问题,因此身体上连合有问题,常常是因为魂里连合有问题。 吃晚饭时批评她菜作得不好,晚饭后又因孩子有什么问题怪她怎么这么笨,这个错、那个没弄对,等她洗完澡上床时,男人性趣来了,太太如果不觉得有爱,她哪有性趣! 这是问题所在,因为男人是从肉体的,男人在性生活中反应是从眼睛来的,是视觉的;女人不是,女人是从情绪的,从感觉出来的。 很多时候我们在肉体与妻子连合有困难,是因为我们魂的连合有困难;而很多时候我们魂的连合有困难,是因为我们灵的连合有困难。 所以我们一定要处理好这些问题。特别是作弟兄的要知道,你越不了解她,你所表达的方式就越会让她感到受伤。你只有更多了解她,在魂里彼此有更多的连合,更多知道她、更多体会她的心意,才会懂得爱她。 爱,要对方接收得到 我们常常以为“爱”是什么?“屋顶上的小提琴”这部电影说给你烧饭、给你洗衣服这么多年就是爱。像我从前以为:没有打你
、没有骂你,拚命赚钱,把钱都给你,而且在外面又干干净净,从来没动过别人的脑筋,这就是爱了。这是爱吗?你知道我们结婚好多年里,她多少次流着眼泪求我,跟我说:“你为什么不能够用我可以接受的方式来爱我?” 我们要学,用什么样的方式爱对方是对方可以接受的。不要说,我有我的方式,很多你的方式对方不接受,你的方式对方感觉不到你的爱。感觉不到的爱就等于没有。 二人成为一体 婚姻要幸福,要作到离开父母、要与妻子连合。要与妻子连合,先要在灵里与她有好的连合,然后在魂里与她有好的连合,最后在身体上与她有好的连合,这才达到与妻子连合,才能够有个幸福快乐的婚姻,达到第三步—— “二人成为一体”。 我和爱君结婚的时候,很多人都说:“哎呀,一朵鲜花插在牛粪上。”真的,我那个时候体重只一百二十磅,很瘦,而且脸上很多皱纹,那张脸看起来就是很丑恶的脸。二人成为一体她很吃亏,为什么?现在人家说我越来越像她,也有人说她越来越像我,她吃大亏了,她现在容貌比以前差很多了,因为她像我了。但是,“二人成为一体”是神对婚姻的盼望。 当二人成为一体,不是两个人失去了自己的身分,二人成为一体,每个人还有自己的
身分,我还是我,她还是她,但是在我里面有很多她,在她里面也有很多我,这叫二人成为一体,使神能在我们生命里面作出许多美丽,让我们这个人能够一天一天的长出祂儿子耶稣基督的形像,这是神的盼望。 二人成为一体,不是说没有他、没有我,我还是我,她还是她,但是二人成为一体,当人家看到我们时,很多人都会这样讲:“你们好象啊!”这个像不只是外表的像,是因着我们在灵里的合一,在魂里面的合一,我们处理很多事情,我们待人接物,就越来越像了一个“一”。 “一”是什么 “一”是什么意思呢?就是说我们好象是一个人在作这个服事。 教会也应该是个“一”,教会有很多人,但是看起来像一个人,这才是教会,这才美丽。一个家也是一样,当我们这两个人一起服事神的时候,当我们一起在作各样事的时候,虽然是两个人作,却好象是一个人作的,这就很美丽,这是神实在盼望得着的。 二人成为一体,绝对不是太太消失在丈夫里面。有人问我:“『恩爱夫妻』这个讲题应该是你跟姊妹两人讲啊?”我说对呀,会呀,是呀!“那怎么没有姊妹的名字?”他问为什么没把爱君的名字摆在讲员上面。我说:“我就可以代表她。”不是说她消失在我里面,是因为她
要隐藏,她不要、不肯。但是事实上你会慢慢发现,出现在这个讲题里的不只是我,也有她。 今天我到很多的地方去,一些弟兄姊妹对不太熟悉我的人总是这样介绍我:“他就是王爱君的先生”,好象我的身分隶属于她。 她不是没有她的身分,她有她的身分,有她的服事,有她的学习,她有她很多的东西,在她的世界里,我是好象附着她一样。同样,我有我的服事,我有我自己的很多的工作,在我的工作里面,她恰是我的一部份。 二人成为一体,就是没有一样东西是你自己独有的,你有的一切她都分享的:我的工作、我的服事,家庭里,我的任何一样东西,都有她,而她的任何一样东西都有我,这叫二人成为一体。 配得上 中文圣经的翻译受到英译圣经的影响,有一节经文跟原文有出入,这里提一下。圣经里说到:“神要造一个『什么』帮助他”,中文翻译成:“神要造一个『配偶』帮助他”。这个翻译没有把原文的意思准确地翻译出来。原文意思说:神要造一个跟他相匹配的帮助他”。“相匹配”是成为他的伴侣、同伴、伙伴,不是助理,这很重要。 在神的创造里面,男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等,他们是相匹配的,是一个伴侣,是一个配得上他、跟他平
起平坐的。 当然,身分上是平起平坐,在作用方面,在神的旨意里,神让弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我们必须明白,这不同的角色建立在一个平等的基础上,建立在一个完全互相尊重的基础上,这是个很重要的观念。 千万不要真有这种观念:“神先造男人,所以男人比较大;后造女人,所以女人比较小。而且圣经里讲得清清楚楚的,『你们作妻子的要顺服你们的丈夫』,丈夫是妻子的头嘛。” 我初结婚的时候,吵架时很神气:“你知不知道,有没有读过圣经,要顺服!” 如果不懂得“配得上”这个观念,谈不到什么顺服,都是假的,没有用的。 像基督跟教会的关系,教会要配得上基督。教会要配得上基督,是平等的一部份!这是何等的荣耀,神把我们提升到一个地步,能够和祂平起平坐配得上。 所以你会看到,神的盼望真是这样的,男人跟女人在神的面前是完全平等的,虽然他们的角色有不同,但是他们在神面前是平等的,我们一定要知道这个概念,作姊妹的不是二等公民,是神创造的非常美丽的一部份,很重要的一部份。作弟兄的也要知道,我们有我们的角色,姊妹有姊妹的角色,神盼望的就是让我们能够同心合一的被祂成全,让神的荣耀在我们这样一个人身上成全。
问题解答 问:假如你的女儿极优秀,然而她要嫁给一个不怎么样的人,换句话说,一个配不上她的人,你也鼓励她吗? 答:儿女到了谈婚论嫁的时候,父母可以有很多的建议,但让我们记得,决定权不在我们手上,决定权在儿女的手上。 坦白讲,就是一个极优秀的人要娶我的女儿,我也不会认为配得上娶我女儿,我真是认为没有人配得上娶我女儿。但是我们作父母的要学,要学着让神作主,也要学着带着我们的儿女作一个敬虔的人,要让我们的儿女尊重神,要让我们的儿女顺服圣灵的带领,配不配得上,不只是单凭自己的感受,更要寻思合不合神的旨意。要让他们在神的面前长大成人,能够会作决定,会作蒙神喜悦的决定。 问:创世记三章16节那里,神对女人说的:“你必恋慕你的丈夫,你丈夫必管辖你。”你有怎么看法和解释? 答:那是讲到人犯罪以后,神告诉人犯罪的后果。一个什么样的后果呢?那个后果就是:“你必恋慕你的丈夫,你的丈夫必管辖你。”“恋慕”这个词,在希伯来原文是一个很难翻译的字,如果读箴言,箴言讲到罪的时候说:“罪恶在恋慕我们”,原意是什么?是把你逮捕过来,成为它的禁脔,控制玩弄在掌心中! 我们读到创世记里恋慕这个字
,会以为是说结婚以后作太太的就会很爱她的丈夫,这只有一部分是对的。圣经里神从来没有命令作妻子的要爱你的丈夫。因为作妻子的爱丈夫容易啊。 创世记第三章讲的不只是那个意思,里面还有更深的意思,它的意思是:作妻子的,常常会有一种很强烈的欲望,要控制、支配、玩弄她的丈夫,要她的丈夫听她的话。然后下句话讲到丈夫要怎样对她呢?他要管辖她;白一点的翻译就是,他要作暴君,就是不讲理的头。 这是不是婚姻里普遍的现象呢?读到圣经神讲到这个现象时,我们惊奇的发现,这个现象不是只有那个年代有,也不是只有中国人有,而是说作妻子的会有这么样的现象:“要恋慕她的丈夫”。就是说她不但会爱他,实在是想要控制他。然后作丈夫的要管辖他的妻子,要他的妻子“听话”!这叫权力斗争,所以那一个家庭结婚后会没有问题呢!这是犯罪以后咒诅的现象。 我们感谢主,今天我们每一个人,在耶稣基督的宝血底下,已经脱离了咒诅。我们可以靠着耶稣基督的生命,活出另外一种的生命。那个生命是作妻子的,因着爱神、因着爱丈夫,虽然她比她丈夫更优秀、更聪明,但她能够顺服。 男人常觉得自己很棒,其实慢慢的、真的谦卑一点、诚实一点就会发觉,家
里真正棒的不是弟兄,是弟兄旁边那一个。她让你觉得你棒,实际是她更棒。这是她最成功的地方,就是让你觉得你很棒,你不要傻到真的以为这样。 在圣经里,是比较能干、比较棒、比较好的人,去顺服那个比较差的人呢?还是那个比较差的去顺服那个比较聪明的人?是第一种。 比较差的人去听那比较好的人的话,不叫顺服,本来就应该的。比方说,我比较差,你比较棒,我们出去作什么事,你说要怎么作我就听你的,这个叫顺服吗?这个不叫顺服,这个叫同意,因为我知道你比较好,所以你有什么意见我听你的。 顺服是什么?顺服是我比你好,我是比你好、你错我对,然后我要顺服你,这才叫顺服。 所以因着圣经说:“作妻子的应当顺服你的丈夫。”我们就应该知道了,在神的心目中谁比较好。 教会里不是哪些人比较棒,所以我们就听他的,那叫什么?那叫同意。就是教会那些作领袖的实在不怎么样,但神叫我们听他,这个叫真的顺服。我们今天不在咒诅之下的美丽就在这,在神的恩典中,这种作法,基督的美丽就显现出来。 如果还在咒诅之下是作不到的,她不惹你生气时真可爱,但有时候她不讲理,全都是气,怎么爱得下去?但神造女人时没有叫她讲理,所以她不讲理是很合
理的。 在神创造时,男人跟女人差别很大,创造用的材料本不一样,男人用泥巴造的,女人用骨头、用肉造的,有血、有肉,有感情,不一样的。男人女人基本上有很大很大的不同,如果不知道这个不同,就不会欣赏对方的优点,老希望对方改,苦死了。 我太太当初嫁给我一个很重要的原因,就是她有一个很大的野心,她以为可以好好把我这个人修改一下,所以她一直流眼泪。但是感谢主,她改不了我,神改了我。 祷告(王爱君) 爱我们的阿爸父,我们真是恭敬地来到主面前,我们谢谢主,让主耶稣基督成为我们的拯救,而且让我们一生在主耶稣基督的手中,成为祂手中的工作,我们今天还能在主耶稣基督的手上,主耶稣的爱和祂的引领,不断地作工在我们身上,对我们没有灰心,满了盼望,我们实在为着父给我们这样的恩典,低头敬拜感谢主。 我们深深地知道,主救了我们,留我们在地上,给我们一个伴侣、给我们一个家,是为了成就主那更高的荣耀,成就主那更丰满的心意。我们乐意把自己放在主的手中,让我们真的能够成为主心意、旨意成全的一部份。 我们真是谢谢主,盼望主借着这个专题,亲自借着圣灵来教导我们每一个人,好让我们因着在主面前谦卑地学习主的话,
主的灵就帮助我们,使我们在主所给我们的职份岗位上,把我们作成一个好妻子、好丈夫献给你,好让你自己心满意足。 谢谢主今天与我们同在,求主的灵继续地感动我们,给我们回头的亮光,给我们灵里更新,让我们不是听听说说而已,让我们在主里面有真实的学习,让我们的生命更新变化,让我们更多脱离地上的咒诅,进入主属天的美丽跟丰满中。 我们谢谢你,听我们这样的感谢祷告、祈求和敬拜,是奉我们主耶稣基督的圣名。阿们。