首页 圣网读书 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

七.婚后的信心生活

信心的见证人 by 佚名

一八三○年十月七日穆勒和葛马利结婚。他们结合在同一的信心原则上,四十年之久,同心事奉主。他们遵从路加福音十二章三十三节主的话,变卖他们仅有的一些,周济穷人,积蓄财宝在天上。他们为著基督自愿贫穷,从不後悔所行,反而毕生奉行不懈。他们有够多日常的机会来相信神的供应,证明神的信实,经历神是一位听祷告的主。(诗六十五2)神能保守信靠他的人,不至失脚,不至跌倒。在他六十年倚靠主的生活中,他的信心从不畏缩。他能清楚指出,有五万件事明显的得著祷告的答应,其他还有无数的例子,虽然不能逐条指明,无疑都是神看顾的凭据。

很少人能够走上让神来照顾他儿女生活中最小之事的道路,是因为很少人能完全放下他们对生活的一切挂虑。他胆敢信靠主,是因他信主是那位连我们头上每一根头发都数过,且不许任何一只人们所轻看的麻雀任意掉在地上的神。他向他的儿女保证说:“所以,你们不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”(太十29-31)所以,穆勒得蒙神的应许得以经历“神是听祷告的神”。并且在往後的年日神使信靠他的穆勒不只不跌倒,也能免去绊脚的缘由。

但是信心的路上并非一帆风顺,因为神要藉著环境的困难,训练他们的信心,使他们能够承担更大的任务为神做更大的见证。在他太太六个疾病的困境中,神使他们更坚定的认识,神是一位预知人们急需,也供应人们急需要的神,他在我们特别的需要上,和每日饮食的需要都一样值得我们信靠的。

另外穆勒一生所贯彻的原则是绝不因个人或神的工作而“欠债”。这是根据罗马书第十三章第八节所说的:“凡事都不可亏欠人”(扩大圣经注:不在任何事上,欠任何人),他与他太太决定宁可挨饿,不愿欠钱买东西。如此他们就学会他们可花多少钱买东西,该把那些东西给别人,或为别的需要花钱。穆勒属灵生活的另一个律例是,凡他手中任何钱,若已指定了特定的用途,就不能用在个人,或其他事上,连暂时挪用也不可。虽然,他的日常需用常常用尽,但他决不动用其他已经指定用途的款项,来支付日常的支出。在成千上百次的困境中,有些特定的款项,似乎是唯一,且方便的方法使他脱离困境,但他拒绝改变原则,宁愿让自己陷在新的困境中。信靠神,就是相信他所安排的环境不会逼我们去使用不该用的款项。信徒最严重及致命的错误是在此种困境中缺乏良心感觉及信心,挪用一个款项来应付另一方面的透支,希望以後再补回这个支出。有一个著名学院的校长,他是某一个机构的负责人,因为破产,而道德失败,这是起因他把别人的慈善捐款用在别的用途上,直到众人对他的信任完全丧失。

信心的生活,也必须是良心的生活。向神信靠及信托,向人真实及忠信,这两者并肩而行,在我们人生旅程中是完全和谐的。

下例记载一些他们初步信心生活的见证:

(一)当他放弃教会固定薪水,在教会门口放一个箱子,单单仰望神感动信徒奉献来支持他的需要。他要求教会管钱的弟兄,每周按时开箱,把所收的奉献交给他。但是有时管钱的弟兄因为奉献很少不好意思交给穆勒,有时疏忽忘了开箱,而耽误了穆勒的供应。在这些情况下穆勒学习完全仰望神,甚至也不敢提醒弟兄去开箱子。但是每次在最紧要的关口,神常使穆勒的困境得到解决。也因此训练了他坚定信靠神的信心。

(二)穆勒在学习财物信心的功课上,持守了得到神供应的律,就是主在路加福音六章三十八节所说的:“你们要给人,就必有给你们的。”有一次穆勒夫妇家中面粉用尽了,但一直没有主的供应。所以,穆勒就对他太太说:“可能我们有一些地方拦阻了神的供应”。於是他们就在家中寻找查看,看看有什么东西是多余而没有给出去的,一直找到地窖,发现有一块奶油。於是,他们把奶油切一半送给教会中一位穷寡妇。这位寡妇身体不好,医生对她说她需要吃奶油才能康复,但她没有钱去买,於是她向神祷告,求神供应奶油。不久穆勒便把奶油送到她家,答应了她的祷告。当穆勒回到家时,有一位不知名的人已把一袋面粉摆在门口。由此穆勒夫妇得到一个教训,只要我们遵行神供应的律,我们的供应必不致断绝。

(三)穆勒信心的增长是与爱心联在一起。使徒约翰对信徒指出,祷告蒙神应允的条件是,在神面前有无亏的良心。而无亏的良心是根据我们是否履行爱弟兄的命令。他说:“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹三17、18)

有一次,一位衣著朴素,面带愁容的妇人前来参观穆勒孤儿院。穆勒看见她便亲切地与她交谈,谈话间穆勒开始关心这位前来参观姊妹的景况,於是穆勒向她说:“姊妹你不要忧愁,如果你经济上有困难,你可以放心,我愿意把我所有的一半分给你。”但这位姊妹回答说:“穆勒弟兄你误会了,我不是有经济上的困难。是因我丈夫最近过逝,我想把一笔遗产捐给孤儿院。”

穆勒不但关心信徒个人的需要。他常常捐助其他信心事奉的团体。在宣教大会中推荐别的团体给众人知道,而很少提到自己的工作情况。在二次大战期间,英国经济情况不好,有很多宣教团体受影响,戴德生的内地会也是如此。但是穆勒一直是“中国内地会”最有力的支持者,无论是在属灵或财物上。

(四)穆勒信心服事上另一个原则是诚实地接受及运用所有的捐赠。对一些不合原则的捐赠,概予拒绝。下面是他的一个例子:

一八五六年,穆勒收到一张一百镑的支票,捐赠者希望穆勒用它开始积蓄为自己养老之用,但他看出这是一种试探,叫他放弃二十六年来在孤儿事工及自己的事上,一直所持守的原则,所以穆勒写信给这位捐赠者,把自己的原则告诉他,等候他回信再处理这笔奉献。

穆勒写著说:“谢谢你的来信,一百镑支票已经收妥了。我们家人一直没有财产。二十六年我未以传道人身份收过任何薪金,也没有从孤儿院或圣经知识协会支领过一分薪金,我们需要什么,就跪下来求神赐给我,他就感动人的心来帮助我。因此,二十六年来,我们所需的,都丰盛得著,我们一无所缺。对我们来说这是蒙福的生活方式,绝不厌倦,并且一天比一天觉得因此得福。

我从未为自己或家人作过打算。只是我见人有需要时,比方见到一位年老寡妇,一个病人,一个无靠无依的婴儿,我一定不惜大量使用主赐我的金钱。深信若我自己或家人,任何时候有所急需,主一定会丰盛地把我给穷人的,视为借给他自己,而还给我。在这种情形下,我不能接受你善意的捐赠。凡是有心帮助我们家庭开支的,若是不经我请求而给的,我是感恩领受。或是为孤儿院的需要我也感谢的领受。但你的意思似乎专为的我将来打算,我觉得会使一向丰盛赐与每天所需之粮的天父不悦。

“假若我有误解了你的信,请告诉我。我暂时保管你的支票直到你回信的时候。暂且不管你信的意义,我总是深深感谢你的关怀,我会为你每天祷告。求神在属灵及属世事上,都厚厚赏赐你。”

两天以後,穆勒就收到回信,那位捐款的人请穆勒把那一百镑用在孤儿身上,穆勒就欣然接受他的捐款。隔天,他又送来一百一十镑。四天以後,再送来一百镑。

当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

收藏 书评

上一页
一八三○年十月七日穆勒和葛马利结婚。他们结合在同一的信心原则上,四十年之久,同心事奉主。他们遵从路加福音十二章三十三节主的话,变卖他们仅有的一些,周济穷人,积蓄财宝在天上。他们为著基督自愿贫穷,从不後悔所行,反而毕生奉行不懈。他们有够多日常的机会来相信神的供应,证明神的信实,经历神是一位听祷告的主。(诗六十五2)神能保守信靠他的人,不至失脚,不至跌倒。在他六十年倚靠主的生活中,他的信心从不畏缩。他能清楚指出,有五万件事明显的得著祷告的答应,其他还有无数的例子,虽然不能逐条指明,无疑都是神看顾的凭据。 很少人能够走上让神来照顾他儿女生活中最小之事的道路,是因为很少人能完全放下他们对生活的一切挂虑。他胆敢信靠主,是因他信主是那位连我们头上每一根头发都数过,且不许任何一只人们所轻看的麻雀任意掉在地上的神。他向他的儿女保证说:“所以,你们不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”(太十29-31)所以,穆勒得蒙神的应许得以经历“神是听祷告的神”。并且在往後的年日神使信靠他的穆勒不只不跌倒,也能免去绊脚的缘由。 但是信心的路上并非一帆风顺,因为神要藉著环境的困难,训练他们的信心,使他们能够承
担更大的任务为神做更大的见证。在他太太六个疾病的困境中,神使他们更坚定的认识,神是一位预知人们急需,也供应人们急需要的神,他在我们特别的需要上,和每日饮食的需要都一样值得我们信靠的。 另外穆勒一生所贯彻的原则是绝不因个人或神的工作而“欠债”。这是根据罗马书第十三章第八节所说的:“凡事都不可亏欠人”(扩大圣经注:不在任何事上,欠任何人),他与他太太决定宁可挨饿,不愿欠钱买东西。如此他们就学会他们可花多少钱买东西,该把那些东西给别人,或为别的需要花钱。穆勒属灵生活的另一个律例是,凡他手中任何钱,若已指定了特定的用途,就不能用在个人,或其他事上,连暂时挪用也不可。虽然,他的日常需用常常用尽,但他决不动用其他已经指定用途的款项,来支付日常的支出。在成千上百次的困境中,有些特定的款项,似乎是唯一,且方便的方法使他脱离困境,但他拒绝改变原则,宁愿让自己陷在新的困境中。信靠神,就是相信他所安排的环境不会逼我们去使用不该用的款项。信徒最严重及致命的错误是在此种困境中缺乏良心感觉及信心,挪用一个款项来应付另一方面的透支,希望以後再补回这个支出。有一个著名学院的校长,他是某一个机构的负责人,因为破产
,而道德失败,这是起因他把别人的慈善捐款用在别的用途上,直到众人对他的信任完全丧失。 信心的生活,也必须是良心的生活。向神信靠及信托,向人真实及忠信,这两者并肩而行,在我们人生旅程中是完全和谐的。 下例记载一些他们初步信心生活的见证: (一)当他放弃教会固定薪水,在教会门口放一个箱子,单单仰望神感动信徒奉献来支持他的需要。他要求教会管钱的弟兄,每周按时开箱,把所收的奉献交给他。但是有时管钱的弟兄因为奉献很少不好意思交给穆勒,有时疏忽忘了开箱,而耽误了穆勒的供应。在这些情况下穆勒学习完全仰望神,甚至也不敢提醒弟兄去开箱子。但是每次在最紧要的关口,神常使穆勒的困境得到解决。也因此训练了他坚定信靠神的信心。 (二)穆勒在学习财物信心的功课上,持守了得到神供应的律,就是主在路加福音六章三十八节所说的:“你们要给人,就必有给你们的。”有一次穆勒夫妇家中面粉用尽了,但一直没有主的供应。所以,穆勒就对他太太说:“可能我们有一些地方拦阻了神的供应”。於是他们就在家中寻找查看,看看有什么东西是多余而没有给出去的,一直找到地窖,发现有一块奶油。於是,他们把奶油切一半送给教会中一位穷
寡妇。这位寡妇身体不好,医生对她说她需要吃奶油才能康复,但她没有钱去买,於是她向神祷告,求神供应奶油。不久穆勒便把奶油送到她家,答应了她的祷告。当穆勒回到家时,有一位不知名的人已把一袋面粉摆在门口。由此穆勒夫妇得到一个教训,只要我们遵行神供应的律,我们的供应必不致断绝。 (三)穆勒信心的增长是与爱心联在一起。使徒约翰对信徒指出,祷告蒙神应允的条件是,在神面前有无亏的良心。而无亏的良心是根据我们是否履行爱弟兄的命令。他说:“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约壹三17、18) 有一次,一位衣著朴素,面带愁容的妇人前来参观穆勒孤儿院。穆勒看见她便亲切地与她交谈,谈话间穆勒开始关心这位前来参观姊妹的景况,於是穆勒向她说:“姊妹你不要忧愁,如果你经济上有困难,你可以放心,我愿意把我所有的一半分给你。”但这位姊妹回答说:“穆勒弟兄你误会了,我不是有经济上的困难。是因我丈夫最近过逝,我想把一笔遗产捐给孤儿院。” 穆勒不但关心信徒个人的需要。他常常捐助其他信心事奉的团体。在宣教大
会中推荐别的团体给众人知道,而很少提到自己的工作情况。在二次大战期间,英国经济情况不好,有很多宣教团体受影响,戴德生的内地会也是如此。但是穆勒一直是“中国内地会”最有力的支持者,无论是在属灵或财物上。 (四)穆勒信心服事上另一个原则是诚实地接受及运用所有的捐赠。对一些不合原则的捐赠,概予拒绝。下面是他的一个例子: 一八五六年,穆勒收到一张一百镑的支票,捐赠者希望穆勒用它开始积蓄为自己养老之用,但他看出这是一种试探,叫他放弃二十六年来在孤儿事工及自己的事上,一直所持守的原则,所以穆勒写信给这位捐赠者,把自己的原则告诉他,等候他回信再处理这笔奉献。 穆勒写著说:“谢谢你的来信,一百镑支票已经收妥了。我们家人一直没有财产。二十六年我未以传道人身份收过任何薪金,也没有从孤儿院或圣经知识协会支领过一分薪金,我们需要什么,就跪下来求神赐给我,他就感动人的心来帮助我。因此,二十六年来,我们所需的,都丰盛得著,我们一无所缺。对我们来说这是蒙福的生活方式,绝不厌倦,并且一天比一天觉得因此得福。 我从未为自己或家人作过打算。只是我见人有需要时,比方见到一位年老寡妇,一个病人,一个无
靠无依的婴儿,我一定不惜大量使用主赐我的金钱。深信若我自己或家人,任何时候有所急需,主一定会丰盛地把我给穷人的,视为借给他自己,而还给我。在这种情形下,我不能接受你善意的捐赠。凡是有心帮助我们家庭开支的,若是不经我请求而给的,我是感恩领受。或是为孤儿院的需要我也感谢的领受。但你的意思似乎专为的我将来打算,我觉得会使一向丰盛赐与每天所需之粮的天父不悦。 “假若我有误解了你的信,请告诉我。我暂时保管你的支票直到你回信的时候。暂且不管你信的意义,我总是深深感谢你的关怀,我会为你每天祷告。求神在属灵及属世事上,都厚厚赏赐你。” 两天以後,穆勒就收到回信,那位捐款的人请穆勒把那一百镑用在孤儿身上,穆勒就欣然接受他的捐款。隔天,他又送来一百一十镑。四天以後,再送来一百镑。