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收场语 人生的归宿

人生的盛宴 by 林语堂

这样说来,文人还做得么?所以我向来不劝人做文人,只要做人便是。颜之推《家训》

中说过:“但成学士,亦足为人,必乏天才,勿强操笔。”你们要明白,不做文人,还可以

做人,一做文人,做人就不甚容易。如果不做文人,而可以做人,也算不愧父母之养育师傅

之教训,子夏所谓贤与不贤,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰

未学,吾必谓之学矣。孔子所谓行有余力,则以学文。可见行字重要在文字之上。文做不好

有什么要紧?人却不可不做好。我想行字是第一,文字在其次。行如吃饭,文如吃点心。单

吃点心,不吃饭是不行的。现代人的毛病就是把点心当饭吃,文章非常庄重,而行为非常幽

默。中国的幽默大家不是苏东坡,不是袁中郎,不是东方朔,而是把一切国事当儿戏,把官

厅当家祠,依违两可,昏昏冥冥生子生孙,度此一生的人。我主张应当反过来,做人应该规

矩一点,而行文不妨放逸些。你能一天苦干,能认真办铁路,火车开准时刻,或认真办小

学,叫学生得实益,到了晚上看看小书,国不会亡的,就是看梅兰芳,杨小楼,甚至到跳舞

场拥舞女,国也不会亡。文学不应该过于严肃枯燥,过于严肃无味,人家就看不下去。因为

文学象点心,不妨精雅一点,技巧一点。做人道理却应该认清。

但是在下还有一句话。我劝诸位不要做文人,因为做文人非遭同行臭骂不可,但是有人

性好文学,总要掉弄文墨。既做文人,而不预备成为文妓,就只有一道:就是带一点丈夫

气,说自己胸中的话,不要取媚于世,这样身分自会高。要有点胆量,独抒己见,不随波逐

流,就是文人的身分。所言是真知灼见的话,所见是高人一等之理,所写是优美动人的文,

独往独来,存真保诚,有气骨,有识见,有操守,这样的文人是做得的。袁中郎说得好:

“物之传者必以质,(质就是诚实,不空疏,有自己的见地,这是由思与学炼来的。)文之

不传,非不工也。树之不实,非无花叶也。人之不泽,非无肤发也。文章亦尔。(一人必有

一人忠实的思想骨干,文字辞藻都是余事。)行世者必真,悦俗者必媚,真久必见,媚久必

厌,自然之理也。”这样就同时可以做文人,也可以做人。

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这样说来,文人还做得么?所以我向来不劝人做文人,只要做人便是。颜之推《家训》 中说过:“但成学士,亦足为人,必乏天才,勿强操笔。”你们要明白,不做文人,还可以 做人,一做文人,做人就不甚容易。如果不做文人,而可以做人,也算不愧父母之养育师傅 之教训,子夏所谓贤与不贤,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰 未学,吾必谓之学矣。孔子所谓行有余力,则以学文。可见行字重要在文字之上。文做不好 有什么要紧?人却不可不做好。我想行字是第一,文字在其次。行如吃饭,文如吃点心。单 吃点心,不吃饭是不行的。现代人的毛病就是把点心当饭吃,文章非常庄重,而行为非常幽 默。中国的幽默大家不是苏东坡,不是袁中郎,不是东方朔,而是把一切国事当儿戏,把官 厅当家祠,依违两可,昏昏冥冥生子生孙,度此一生的人。我主张应当反过来,做人应该规 矩一点,而行文不妨放逸些。你能一天苦干,能认真办铁路,火车开准时刻,或认真办小 学,叫学生得实益,到了晚上看看小书,国不会亡的,就是看梅兰芳,杨小楼,甚至到跳舞 场拥舞女,国也不会亡。文学不应该过于严
肃枯燥,过于严肃无味,人家就看不下去。因为 文学象点心,不妨精雅一点,技巧一点。做人道理却应该认清。 但是在下还有一句话。我劝诸位不要做文人,因为做文人非遭同行臭骂不可,但是有人 性好文学,总要掉弄文墨。既做文人,而不预备成为文妓,就只有一道:就是带一点丈夫 气,说自己胸中的话,不要取媚于世,这样身分自会高。要有点胆量,独抒己见,不随波逐 流,就是文人的身分。所言是真知灼见的话,所见是高人一等之理,所写是优美动人的文, 独往独来,存真保诚,有气骨,有识见,有操守,这样的文人是做得的。袁中郎说得好: “物之传者必以质,(质就是诚实,不空疏,有自己的见地,这是由思与学炼来的。)文之 不传,非不工也。树之不实,非无花叶也。人之不泽,非无肤发也。文章亦尔。(一人必有 一人忠实的思想骨干,文字辞藻都是余事。)行世者必真,悦俗者必媚,真久必见,媚久必 厌,自然之理也。”这样就同时可以做文人,也可以做人。